海潮寺龙舟会亲习俗

海潮寺龙舟会亲习俗是在端午节为纪念五灵公，由民众自发组织，以海潮寺为中心，以龙舟长途互访活动为主要内容，影响力遍及台江、马尾等区域，龙舟互访活动已传承数百年。

海潮寺为道教庙宇，信奉张、钟、刘、史、赵的道教瘟神五灵公，信徒众多，基本是世代以捕鱼为生的渔民，其神诞日为农历端午节，即五月初五，各庙开展龙舟互访活动，遂成为传统民俗。活动中各种仪式保持原汁原味，古韵犹存，难能可贵，其颠覆传统龙舟竞渡你争我夺的比赛形式，而以友好交往、增进情谊为主线，倡导团结互助，友好和睦，传递正能量，同时尊重和顺应自然规律，利用潮沙减轻长途往返的体力消耗，展现水上民众的智慧。

活动中，鼓手和打锣的人站在龙舟中间，与别的龙舟民俗中站在龙舟首尾不同。他们的龙舟行走在水上时，如遇到兄弟船或亲家船，都要转鼓，即打三锣鼓，停止原来的节奏，再重新打三锣鼓，向对方间好，祝平安。然后，再改打正常前进鼓。海潮寺龙舟在航行中海经过一个管辖区域，也都要打三锣鼓，向属地
神圣（菩萨）问好，表示向当地神圣借道让舟过境。这时，坐龙头的人还要拿纸钱面向当地神圣，拜三拜，表示致敬和谢意。

在海潮寺龙舟上当锣鼓手还是份很有技术含量的活。他们的打鼓分为一打三锣鼓，正常前进鼓，养力鼓、冲刺、拼搏鼓，洗鼓。养力鼓，就是鼓声要稍微平缓一些，通知划手们稍作休整，保留体力。洗鼓，则是两艘龙舟在友谊赛中，输太多或赢太多时，要打洗鼓，以免伤感情。

台江光明港和马尾海潮寺“龙舟互访”的习俗，与福州民间信奉的五灵公有关。五灵公的神诞日为农历五月初五。相传在这一日，五位书生为拯救福州民众，服用毒井水示警献身，坐化成神。福州民众自古就将端午节传统的龙舟竞渡习俗，与五灵公神诞结合在一起。

海潮寺最早的习俗，是各地的分庙在端午节期间，都要划龙舟到马尾祖庙进香祭神。后来，因海潮寺各庙信徒均为渔民、为了加强彼此间的联系和团结，同时向社会展示和谐和交好，每年端午节期间，各海潮寺分庙开展互访活动，成为闻名遐迩的传统民俗。龙舟分别取号虾龙”、“渔龙“等，有着水上人家的典型印记。海潮寺内至今仍保留着清代康熙年间的＂虾龙“龙舟，造型独特，将龙和虾的造型巧妙地融合在一起，富有特色。后来，部分渔民信众迁居台江瀛洲新港（今光明港）岸边，福州台江海潮寺建成后， 1947 年开始，龙舟互访路径范围扩大，长途互访成为一个特色民俗文化活动，台江海潮寺也逐渐成为活动的主角。