闽都在线
在福州走街串巷，最妙的体验往往是在最喧嚣的人间烟火里，不经意撞见一座老寺。
从东街口拐进东泰路，两旁是林立的店铺、匆匆的外卖骑手，以及斜对面第二中心小学放学时稚嫩清脆的喧闹声。若是走得太急，你很容易就错过了东泰路95号那一处质朴的山门。门外是红尘万丈的车水马龙，门内则是另一番清净岁月——这便是福州大觉禅寺，老福州人更习惯唤它作“丁戊山大觉寺”。
老辈人传下一句民谣：“三山藏，三山见，三山看不见。”其中被岁月掩进地底、隐而不露的，正是这“丁戊山”。五代时，闽王曾在此设嵩岳崇福行宫望祀；到了唐咸通十三年（872年），这里建起了安福院；梁乾化年间，闽王王审知还曾在此筑起一座七层木塔。千余年沧海桑田，山丘早已平缓地融入了福州的市街民居，塔身亦早已随宋代的风烟消散。然而，当你踏进山门，在钟楼右侧的假山石上看到那苍劲有力的“丁戊山”三个大字时，才猛然发觉：那座隐去的山，其实从未真正离开，它只是化作了一方香火，安居在市井的怀抱之中。
大觉寺不大，占地不过几亩，建筑却收拾得极为周正紧凑。一迈过天王殿的门槛，整条东泰路的市声仿佛瞬间被一道无形的屏障滤去，只留下淡淡的檀香与微风拂过檐铃的细响。
殿里的大肚弥勒佛袒胸露怀，笑对迎面而来的世间客。有趣的是，寻常寺院弥勒佛背后供奉的多是手持金刚杵的韦驮菩萨，而这里转过身来，迎面遇见的却是一尊慈眉善目的观世音菩萨，温润祥和，倒更契合这闹市中抚慰人心的温度。天王殿两旁小巧玲珑的钟鼓楼里，亦各自辟有一堂一殿，功德堂、伽蓝殿、西归堂、祖师殿，螺蛳壳里做道场，紧凑而井然。
穿过天王殿，便是大觉寺最让人称奇的大雄宝殿。这座大殿通体为土木结构，外观却筑成了极为罕见的宝塔形，飞檐层叠，工艺繁复，这在全省乃至全国的寺庙格局中都算得上是一处奇观。殿前的九龙壁浮雕工艺精湛，殿堂那几根黑色的化钢石柱则是从山西大同远道而来，抚上去冷峻光滑。
而大觉寺最让人流连的，莫过于这里的楹联与石刻。整座大殿内外几乎是“无门无对，无柱无联”，三十根石柱对称分布，字迹清峻，多是海内外文人名家与佛门尊宿所留。漫步环廊，读到后殿门前那副对联：“大梦几时醒幸遇明师慧炬顿驱长夜暗，觉来当下是不从外得衣珠原属自家珍”，心中不由得微微一动。世人每日在俗世中奔波营求，所求不过是衣食安稳，而这副楹联却像是一声温和的叩问：迷途的大梦何日方醒？原来最珍贵的宝珠，早就在每个人自己的本心之中。
后进的“弘范三界”高有三层，底层的圆通宝殿里，供奉着高逾三米的脱胎漆器千手观音像。福州的脱胎漆艺名扬天下，当它被用来塑造佛身时，金光内敛，法相庄严，于静穆中显出江南工艺的极致细腻。
在大殿侧旁的墙壁上，嵌着一方青白分明的《丁戊山大觉寺修建记》石碑。驻足碑前细细默读，那些泛黄的岁月便从字里行间浮现出来：这座寺院之所以能延续至今，从来不单是帝王将相的功业，更多的是凡夫信众的接力与护持。宋代的一场大火曾让寺产充公变卖为民居；清咸丰年间，比丘尼珠亮法师慨然舍出自己祖上的四进俗宅，重新修筑大觉莲社；到了近代，年久失修的古刹濒临坍塌，又是旅居海外的法参法师、新加坡双林寺的谈禅长老回乡倾囊相助，叮嘱后人扩征土地、重筑殿宇……
一座生于市井的寺庙，数百年间被民居包围，又数次由尼众俗客舍宅、募捐而复兴。它没有遁入空门的孤高，它的砖瓦泥木里，本就浸润着老百姓最朴素的虔诚与温情。
走出山门时，斜对面的小学放学铃声悠扬响起，家长们骑着电动车在校门口张望，街边小吃摊上升腾起白花花的热气。回首望去，大觉寺塔形的大殿金顶在夕阳下泛着温润的光，屋檐遮挡着市声，石柱承载着古韵。
所谓“大觉”，大概从不需要远离人间。在喧嚣拥挤的东泰路深处，守着一座隐去的丁戊山，静静看着一代代人在门外生老病死、日出日落，给每一个推门而入的疲惫过客，留一盏不灭的心灯。
