郑子端
闽山庙原称“闽山威显侯庙”，在福州文儒坊闽山巷口，奉祀北宋景祐元年（1034）进士卓祐之。闽山庙又是当地人的境社，称为闽山境。它是福州最有影响力的民俗文化活动场所之一，是闽都文化中不可缺少的一部分。
历史上，闽山庙会年年举办，还有春节元宵灯会、三月三庙会、中秋摆塔摆鳌山、斗宝等传统民俗活动。自宋以后的数百年间，这里香火常年旺盛，社戏、社火及各种社俗活动热闹非凡，轰动榕城。
闽山庙始建于宋端平二年（1235），闽山庙被诏封为“灵应庙”，庙神为“广利侯”，俗称为“应公大夫”。庙经多次重修，清乾隆二十四年（1759），进士卓道异为闽山庙立碑。民国初，该庙东西宽30米，南北长53米左右，占地面积约1680平方米。
根据卓氏老人和当地老居民回忆，闽山庙庙址位于闽山巷南文儒坊口，拱形白砖大门，门朝西，门框上竖立一块“闽山卓公祠”石碑。进大门后有10米宽通道，通道左边是闽山庙和一片宽阔的空地，右边靠文儒坊北墙。闽山庙坐北朝南，四面封火墙。庙前登三层石阶即上门外石埕，周边饰以栏板栏杆，中为月台。台面铺大石板，内中空。每当太阳东升西降时斜照月台埕面，人们从栏杆下的石埕面上，可见埕面冉冉上升之瑞气，景观奇异。月埕前面有空地、假山和一口古井。古井叫闽山井，井水被当时的人们奉为“神水”。闽山井边墙基旁立一块明代陈元珂撰文的《重修闽山庙记》碑。
庙正中间开弧形大门，两边有石框小门。进大门后依次为戏台、天井、左右走廊（上为阁楼）、谯楼、拜亭（中厅）、正殿（正厅），整体布局小巧玲珑。
闽山庙正殿面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗混合式木结构。庙内建筑木构件以及正殿、拜亭、戏台上方均有藻井，雕饰精美、天花绚丽，斗拱、驼峰、雀替等木雕均有描金。石砌方形的戏台，戏台旁雕刻有二十四孝图，以及取自典故和民间传说内容的木雕，还有代表吉祥寓意的花鸟物件或借用花鸟草木动物名称谐音组成的吉祥图案，如“封侯挂印”“加官进爵”“状元及第”“麒麟送子”等。戏台坐南朝北，后面两边经楼梯可通往阁楼、谯楼，下楼梯通到正殿。谯楼两边开通有太平门。正殿南面石栏杆，雕刻有杂宝与八乐图。戏台、谯楼、拜亭、正殿，飞檐翘角，雕梁画栋，金碧辉煌，宛如一座小宫殿。
庙正殿中供奉“灵应”神主（即卓祐之），两旁各分立有九滩神，合称十八滩神。正殿后墙有石框大门。
旧时，闽山巷、文儒坊、三官堂（位于大光里）辖区内居民均属于闽山境境社庙的管辖范围。境社庙成立有“香会”，由辖区内有名望的人负责管理。每年农历正月十五之前，人们会连续四夜在境社庙里“点灯”“伴神”。在“香会”主持人员的引导下，人们先备酒菜供神，然后烧香点烛，焚化纸钱。庙内各处悬挂许多巨大、形状各异的灯笼，一直挂到正月二十九。其间，人们会在这里举行大型春节元宵灯会、三月三庙会、中秋节摆塔摆鳌山、斗宝等民俗活动，还会上演十番音乐、杂剧等，十分热闹，吸引全城老百姓参与。
闽山境除成立“香会”管理辖区事务外，为了确保本境的秩序和利益，还制定了一些乡规民约，例如规定在某段时间内，居民不得在街上聚众赌博，不准在某些地方停放轿子、摆放杂物等。这些乡规民约具有一定的约束力。清光绪年间，文儒坊闽山境制定乡规民约，公布立碑，该碑嵌立于文儒坊口墙中，至今保存完好。
