永泰县塘前乡官烈村西南面的龙泉山中有座寺庙，名叫东龙泉寺，依山而筑，山势似太师椅，两边山脉环抱，锁住山门，十分隐蔽，外人很难发现。据《永泰县志》记载，唐时百丈禅师（俗姓王，长乐人，原籍太原，得道高僧）在此说法。寺院在漫漫历史长河中几经兴废，但因王翰、王偁父子而永远不失历史厚重感。
王翰（1333-1378），字用文，号时斋，仕名那木罕，安徽庐州（今合肥市）人，5岁丧母，由庶母孙夫人抚育，16岁袭职千户长，守庐州，后升为庐州路治中。元至正二十二年（1362年）四月，王翰随福建行省平章燕只不华镇守闽疆，任福州路治中，因治寇有功升任福州路同知，后又升任理问官，总理永福（今永泰）、罗源二县。至正二十五年（1365年）升为潮州路总管兼督循、梅、惠三州，朝列大夫。至正二十九年（1369年）升福建行省参知政事（二品），代领州事。时明军入闽，元朝大势已去，王翰即隐居今晋江市沙堤碧山。元室灭亡后，他偕刘夫人与三子王偁（chēng）移居于永泰官烈村（原名观猎）龙泉山，自号友石山人，寄情于山水。他平生好读书史，能诗善画，在永泰方广岩、方壶岩等处均有其题字石刻。
县志记载，东龙泉寺系王翰之子王偁所建，具体年份不详。寺院规模宏大，有大雄宝殿、天皇殿、观音阁、法堂、精舍、寮房数座，寺里僧伽众多，寺产颇丰。王偁，字孟扬，又号密斋，其父殉忠时，方七岁，母刘氏手书先人遗墨及古今英雄豪杰教之，年稍长，随父亲好友吴海读书。洪武二十三年（1390年）王偁中举人，次年赴京参加会试落第，被选送进京都国子监读书。不久，上表陈情，乞归故里官烈村赡养母亲。母死居丧，守庐墓六年。明永乐元年（1403年），他被引荐至京，授翰林检讨。明成祖命翰林院学士解缙主持编修《文献大成》（后改为《永乐大典》），王偁任副总裁。王偁学问渊博，文章雄伟，解缙十分推重，视为知交。王偁最工诗，与闽中林鸿等人开创“晋安诗派”（即闽派），是闽中十大才子之一。
崇祯九年（1636年），寺院被火烧毁，清康熙二十七年（1688年）由住持释习静联合乡人王镐、王馨（王偁十四世孙）等募建。道光二年（1822年）及光绪十六年（1890年）两度重修。后因历史原因，寺内无僧伽常住，寺院荒废，1999年由马尾区亭江镇长柄村美籍华人杨能樑先生捐资修复。
如今的大雄宝殿重现当年雄姿，正厅面阔四柱，格外宏阔，门柱悬挂两副鎏金联句，“龙座能人施法雨，泉山樑栋得心经”“龙蟠翠笞暝烟雨，井涌温泉沐老僧”。红色的琉璃瓦屋面，三重檐，燕尾脊，如大鹏展翅。板壁、柱梁均刷朱红油漆，与红色的屋顶交相辉映。在走廊两端，分别立着两块道光二年（1822年）及光绪十六年（1890年）两度重修时留存的石质功德碑，两米多高的碑上阴刻着诸方信士乐助缘金的姓名与数额。县志记载有六块，后来遗失了两块。
寺前有上下两埕，水泥地面，平整宽阔。下埕有清泉井、温泉井各一口，即使大旱也不干涸，温泉井边有两个古石槽。寺后青山作屏，松篁蓊郁。山门外是巨大的人工湖，可泛舟戏水。在寺院极目远眺，层峦叠嶂，天高云阔，令人心旷神怡。这一方净土，信众、游客纷至沓来，拈香礼佛，怀古思贤。
