林思翔
透堡镇风光秀丽，地灵人杰，是福建省首批六大历史文化名镇之一。由于宋淳熙元年（1174）透堡人郑鉴两优释褐（即释褐状元），成了连江县历史上唯一的状元，透堡因此名声远扬，被誉为“状元故里”，至今还留下状元街、状元坊、状元井等遗迹。
坐落于透堡登云桥古官道旁的这座文昌祠，飞檐翘角，气势轩昂，描龙绣凤，雄伟壮观。高大的正门上镶嵌着黄铜镂底的金字对联，曰：“背靠庐山志向高山凤筑书山文兴传九域；门朝马海胸怀大海龙腾学海人杰耀千秋”。大门两侧的“孔子讲学”“竹林七贤”等青石浮雕，让人一进门就感受传统文化的书香氛围。
前座大厅宽敞明亮，两旁悬挂着透堡古贤状元郑鉴和宋爱国诗人、画家郑思肖画像。后座大殿供奉着文昌帝君、孔夫子、朱夫子，以及状元、榜眼、探花。还有一位人称“王县长”的清初连江知县王孚。据传当年“皇纲”被劫，冤及乡民，地保张公信为保护村民慷慨赴死，知县王孚也吞金而亡，从而保护了乡民。这位为民请命的县令，得到万民敬仰，百姓世代祭祀，也被请进文昌祠陪祀。
透堡文昌祠是在孔庙旧址上重修扩建的。孔庙始建于宋，毁于明初，后屡建屡毁，20世纪80年代又毁于火灾。透堡是文化昌盛之地，不仅出状元，历史上还走出了一批进士、举人，以及七品及以上职位官员。乡民认为，这与孔庙的教化、熏陶有关。正如祠内碑记所述：“知识之开乃自教化，教化者莫先孔圣，人文关乎气运，气运盛衰乃帝君主之”。他们觉得，文脉必须赓续，文化之乡不能没有文明标识。于是，村民林则海、刘玉铿翁媳俩主动向乡亲劝募资金，在原有基座上简单修复。后来，林则海孙林福珍、林福平慷慨捐资近200万元，加上村民赞助，计近800万元，投入修复。经过数年努力，终于在孔庙原址上复建了文昌祠，成为一处讲学、授业、祭祀、弘扬传统文化的场所，也成了透堡这座历史文化名镇的地标性建筑。
文化名镇文人多。自唐末以降，透堡走出进士45名，举人29名，七品及以上官员33名，其中绝大多数都是宋代及以后的。这对一个小镇来说非常不容易。建于宋代的孔庙见证了他们的成长，他们的启蒙养正都与孔庙的教化熏陶分不开。
文人中最著名的当数“两优释褐状元”郑鉴，他在南宋孝宗朝任著作郎、太子侍讲等职。他刚正不阿，力主抗金，与朱熹等爱国志士结为莫逆之交。因触及时弊，为当时的宰相韩侂胄所厌恶。郑鉴屡乞外出，后任台州知州。病逝后，朱熹亲撰祭文，赞其“有古诤臣之风”。
朱熹不仅与郑鉴是好友，与郑鉴家乡透堡还有一段渊源。南宋庆元四年（1198）“庆元党禁”期间，朱熹来到连江丹阳，隐居宝林寺讲学。有一天，官府派兵到丹阳抓朱熹，他闻讯逃到透堡住了下来。据说，朱熹过透堡凤溪时，远远听到对面乌山境村传来琅琅读书声，遂将村名改为“馆读”，并在此传授学问。数百年来，馆读村一直珍惜这个朱子赐给的散发着书卷气的名字，使文脉传续。朱熹的赐名，也为透堡增添了文化气息。因此，透堡人更加感念朱子，把他与孔夫子一起恭祀在文昌祠正厅大殿。
清代到民国时期，不少的宿儒文士，曾在这里设馆办学；不少的文人墨客，曾在这里谈诗论道；不少的童生，将这里当作人生成名立业的起点。清光绪末年废除科举，引进新学，民国中期淘汰私塾，兴办学堂，至此，文昌祠一度冷落，祠院逐渐破烂，1966年一场强台风，祠院倒塌，仅余废址。到了1990年，建兴里文昌祠才得以重修，香火也逐渐恢复，而且日益旺盛。
