南宋莆田陈文龙与抗元英雄文天祥是同时代人，都是南宋后期的状元、丞相，他们的出身、仕途、遭遇几乎相同，最后又同样为国殉职。清代民族英雄林则徐赞颂陈文龙和文天祥“隆名并峙”，同为“一代忠贞”。
陈文龙牺牲后，百姓对其崇高的民族气节十分崇拜，进而把他当神来崇祀。朱元璋建立明朝后，命中书省官员到各地访求应祀的神祇，特别是各地宋末抗元的忠臣，像文天祥、陈文龙、陆秀夫等，都先后被朝廷加封。
明太祖朱元璋在福州陈文龙生前官邸原址（今万寿尚书庙）敕建“陈忠肃公神祠”并敕封其为“福州府城隍”明永乐六年（1409年），明成祖朱棣敕封陈文龙为“水部尚书”，清乾隆四十六年（1782年）乾隆皇帝加封陈文龙为镇海王。明清时期，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球（今冲绳）册封当地官员。册封团在海上行船为祈求平安，将陈文龙立于船中祭拜。以求使团永远受到陈文龙的庇佑，能在风平浪静，海不扬波的情况下保护册封使团平安往返于中琉之间。由此，就有了“官船拜陈文龙、民船拜妈祖”之说。闽台及东南亚等地，都将陈文龙比作“海上保护神”。福州人称文龙为“尚书公”。其庙就为尚书庙。尚书庙清道光年间“奉旨重修”，民国10年(1921年)由大思想家严复发起捐资再次重修。
尚书庙位于福州台江上下杭。占地约1000平方米，坐北朝南，分前殿和后殿。在还没进尚书庙的时候在外面可以看到一条三通桥，这也是一条历史悠久的古桥承载的台江上下行文化的石头拱桥。外面还有陈文龙英姿飒爽，腰插宝剑的塑像。在尚书庙两边是两位马官，门口是两只石狮镇守。
万寿尚书庙民俗活动富有特色，有尚书公回莆田省亲、尚书公巡安四海、除夕上演“躲债戏”等。“躲债戏”是从清朝初年延续下来的，极具人情味道。
旧时，大年三十晚上是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到尚书庙躲债，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。清朝时，每逢除夕之际，福州市区的一些“慈善家”出面捐款，聘请闽剧戏班在尚书庙演戏，通宵达旦，以供债户藏身，如果债主进庙索债，就会被观众轰出，还会挨众人臭骂。“躲债戏”与尚书庙就成了贫苦百姓的避难所，让他们在凄苦的岁月中感受到人间的一丝温暖。也是民间社会创造的一种救济机制。
