在风景优美的玉田东渡天马山之麓，坐落着一座气势恢宏的忠义祠。这座祠堂专为纪念南宋末期的民族英雄——杨梦斗而建。
杨梦斗，字子仰，号山甫，玉田镇东渡村人。南宋理宗宝佑四年（1256），杨梦斗与其胞兄杨琦、胞弟叔济、胞侄次郑一同高中进士，与状元文天祥同榜登科。一门四进士，古来罕见，时人称杨梦斗兄弟叔侄四人为“河东四凤”。杨家四人以文章起家，深受理宗赵昀赏识，四人分守扬州各要害，保卫南宋半壁江山。
扬州，历来是兵家必争之地。元军曾多次调集重兵围攻，但在“河东四凤”的镇守下，元军屡屡丢盔弃甲，损兵折将，称扬州为攻不破的桥头堡。元军统帅唆都不得不发出哀叹：“撼山易，撼‘四凤’难啊！”
德祐二年（1276），元军铁蹄已然荡平整个江北地区，继而挥师南下。古城扬州首当其冲，成为宋元大军交锋的主战场。三十万元军压境，把扬州城围得水泄不通。一时间，扬州上下人心惶惶，死战、投降、弃城……各种言论甚嚣尘上。时任扬州都统使的杨梦斗面对这种情况，派人在都统使衙前摆出四具上了黑漆的棺材，每具棺材尾部都插着一面“杨”字标旗，决意与扬州共存亡。扬州兵民深受鼓舞，操练如旧。
当时，杨梦斗得知陈文龙奉命上前线犒劳三军，便早早率领一队雄壮的兵马等候。宋军将士身披铠甲，手持利刃，目光凌厉，令人望而生畏。
陈文龙到达后，带来一封杨母的家书。读罢，杨梦斗拔出宝剑，割下一片战袍，血书“生为宋臣，死为宋鬼”八个大字。四凤依次署上姓名，托陈文龙转交杨母。
当天傍晚，杨梦斗又在营寨里迎来了文天祥。入夜，杨梦斗与文天祥、陈文龙等共商国事，连夜起草奏章，痛陈利弊，恳求皇上下令决战。
景炎初年（1276），元兵势如破竹，杨梦斗弟兄叔侄四人带领扬州军民全力把守要塞抗击元军。可惜，兵力悬殊，终寡不敌众。扬州陷落后，杨梦斗赴扬子江，阖家偕部将凿舟自沉，壮烈殉国。
故乡父老感其忠烈，遂在杨梦斗故居附近的天马山麓建祠祀之，匾曰“文章节义祠”，俗称“杨公祠”。明崇祯十四年（1641），长乐知县夏允彝瞻仰杨公祠时，称杨梦斗为“宋室忠烈”，并为他树匾立传，原匾尚存。杨公祠内还存有许多名人书写的匾、碑、联，这些文物连同杨公祠一起，成为了“文章节义”文化的有力见证。
数百年光阴如驹过隙，东渡村早已发生了翻天覆地的变化，但天马山山麓杨公祠里绵延不绝的香火，依旧在向后人讲述杨梦斗的故事，讲述传承至今的“文章节义”。
