在闽侯诸多的乡村中，珍山村自然不是最值得夸耀的一座。这里的村民世世代代以农耕为生。村庄里既没有发生过感天动地的故事，也未出现过扭转乾坤的人物。一座深藏于大山云雾之中，十分普通平常的村庄。但只要来到雪峰山下、大目溪畔，沿着盘旋的道路，步入村庄，几乎所有的游人，无一例外都会发出一声称叹：这座小山村好美！
两百多户人家相互簇拥着，错落有致地分布在两座小山头上。村道迤逦，众树环绕，野花绽放，耳畔时闻虫唧鸟鸣、流水潺潺，尽显闽中山居之雅。
绿是珍山的原色。走在珍山道上，触目皆绿。樟树、桂树、紫藤、翠竹、柳杉、枫树，共同营造了一个绿意盎然的世界，吸一口气，似乎空气都是绿的，而且还带着一丝丝甜味。
道路两旁是随风摇曳的竹林，当有脚步声踏过路面，竹林间便会传过一阵沙沙的声响，像是无数小精灵在悄悄地耳语：来了，来了。那情景，让每一个前来造访村庄的人，一下长了精神，添了兴致，不由地足下生风。
村前的一道风景就是梯田。一大片一大片泼墨似的碧绿，层层叠叠，像画一般，铺展在眼前。梯田之中，一条石子路如同青蛇一样盘旋，路的尽头是一片树林，林间立着一块巨石，状若蛇头。“蛇头”之下则是一块三角形的耕地，就像是一只青蛙静静地趴在田间，形成“蛇咬青蛙”的奇特景观。而村头的两棵百年枫树，枝繁叶茂，迎风簌簌作响，这是珍山村的风水树。枫树旁，建有一条木栈道，晚秋时节，枫黄如染，这里便是村人凭栏赏枫的好去处。
珍山村中现存多所古民居，其中的李天仁故居建于清道光五年（1825年）。其时，已在福州定居的李世相、李世林兄弟回到祖籍地珍山，共同修建了这座占地1300平方米的大宅。由主宅及左右附楼组成，气势恢宏。主宅是当时流行的四合院结构，由门廊、天井、梓院及正座组成。正座面阔五间，进深七柱，后部设屏门，隔为前后厅。天井取四水归堂之意。大宅用料讲究，雕刻精美，是当时当地首屈一指的大型木构建筑。左边附楼1944年福州二次沦陷时，遭日军飞机炸毁。而大宅本身经风雨剥蚀和人为破坏，也残破不堪。近年来，随着新农村建设的步伐加快，李氏子孙返乡寻祖，踊跃捐资，重修祖宅。经过修缮，现在，李天仁故居已部分重现昔日模样。
珍山堡是珍山村先人为防范土匪袭扰于清咸丰三年（1853年）建立的，是全村的避难所。珍山堡坐北朝南，呈长方形，长62米，宽42米，占地2600平方米。堡墙以规整条石垒砌，高约3米，厚约1.2米，四面各开一门，中为大埕。北堡墙下建木构二层楼房一座，悬山顶，屋面举架较低，穿斗式木构架，面阔11间，进深6柱，四周回廊，地面以三合土铺设。珍山堡见证了昔日多难的岁月。由于村庄地处僻远，时遭附近山头上盗匪觊觎和骚扰。一座坚固的土堡，让村人得以免遭荼毒。
珍山历来被人称为云中村庄。这座山村的由来和命名有一个饶有趣味的故事。珍山全村为李姓，相传始祖为唐朝皇室郑孝王派下，因安史之乱，由中原逃避浙江，后迁至古田杉洋。其后裔一支又从杉洋迁至闽侯廷坪蕉溪。到明代，由于人口快速发展，蕉溪土地狭小，容纳不下。李伯洋遂带着一批族人复迁珍山，迄今传22世。据说当年李伯洋在雪峰山一带寻找落脚之处，他沿着大目溪，风餐露宿，一路攀山越岭，最后来到一座绿树环绕的小山头。时值初冬，轻云薄雾，笼罩山野，桂花香飘散在云气的氤氲之中。拾步而上，仿如踏入云中。李伯洋为云中的缥缈景象深深吸引，最后决定迁居此地开基立业，并为这座村庄取名珍山。
珍山多云雾，与身旁一条急湍的溪流大目溪有很大关系。这条山溪发源于雪峰村，流经双溪、大坪、珍山等村，之后注入闽江，流程31.3公里。流经珍山的这一段被称为金牛溪，巨石深潭，峡谷幽深，林木郁茂。溪水沿着峡谷潺潺而流。透明的水色，映着摇曳不定的水草，碧绿莹莹，诗一般美丽。
山间溪瀑曲折，十步一滩，百步一潭，千步一湾，山和水在这里相遇相知，演绎出多少动情故事。山石也罢，树木也罢，溪水也罢，都将一种朴野的美勾勒得那样随意、那样生动又那样丰富，那是大自然不假雕饰的手笔。
但最让人称奇的，还是壶穴景观。金牛溪河床上，散布着大小不同、深浅不一的壶状石臼，如缸似盆类瓮，或套叠、或联通、或聚合，各尽其态。
究竟是怎样一只神奇的巨手，生生在坚硬的崖石上雕刻出如此精美又如此生动的壶臼景观，千姿百态，令人目不暇接。曾经，它们被认为是距今200万至300万年前第四纪冰川作用所产生的冰臼。但之后，更多地质学家通过调查后认定，石臼群是流水侵蚀而形成的壶穴。
将这条溪流称为金牛溪，或是村人对耕牛的特殊情感。当年，李姓族人，拓荒珍山，筚路蓝缕，艰苦创业，耕牛就是他们最忠实的伙伴。金牛崇拜，也是珍山及其周边村庄的重要信俗文化。溪边建有已逾百年的金牛尊王祖殿。每到重要节日，祖殿前总是人潮涌动，香烟袅袅，煞是热闹。
这座雪峰山下、大目溪畔的美丽山村，已被规划为雪峰山城的第一站。云上珍山，诗意田园。好比一本大书，打开第一面，就让人向往不已。
