边缘
福州于山小径上，一个书生往山顶踽踽而来。他年龄已经不小了，面容略见忧戚。顶峰之上，他喘气稍定，回望南天，一道彩虹跨越半城，放眼天高地迥，顿时一扫胸中郁闷之气，《孟子》名句脱口而出：“夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何——”朗诵未已，树梢上洒落一片雨水，冰冷地淋在脖子上，硬生生截断了满怀激情。书生一惊一怒又一喜：好兆头啊，科考在即，黄金榜上龙头望，舍我其谁，舍我其谁啊！
这是南宋绍兴十二年，公元1142年。书生名叫陈诚之，原籍长乐金峰，父亲对他从小寄以厚望，带他寓居福州鳌峰坊，访名师而教之。陈诚之平素最喜到于山之巅鳌顶峰读书，只是苦读多年却未能得意于科场，转眼已经49岁了。然而有志者事竟成，这一年放榜，陈诚之果然独占鳌头扬眉吐气。
往后的数十年光阴里，陈诚之无数次回首雨后登于山的那一幕，感激于天恩浩荡。他自然无法想象，400多年后，鳌顶峰巨石之上，有人以“状元峰”三个擘窠大字，给他的状元桂冠接上了地气。 这三个字目测每个字高度均超一米，笔墨酣畅、劲贯中锋，饱满深沉、神完气足，落款为“天游山人书”。
天游山人是谁？查阅方彦寿先生所著《福建历代刻书家考略》一书，则其姓名为杨应诏，福建建安（今建瓯）人，亦是嘉靖举人，字邦彦，曾读书于武夷山天游峰，因号天游山人。另外还特地说明：“今福州于山鳌顶峰，有其手书大字摩崖石刻‘状元峰，天游山人书’。”以此揣测，可能因韶、诏（繁体为詔）字形相近，杨应诏被误为杨应韶，遂以讹传讹，广被引用。
时隔400余年，凭什么说这里的“状元”指的就是陈诚之呢？清《福州府志》记载：“状元峰……陈诚之读书处。”民国时期林家溱撰写的《福州坊巷志》也记载：“于山之巅曰鳌顶峰，一名状元峰，即以陈诚之名也。”不过如今很多人认为，这状元峰之名，所纪念所揄扬的实际上是两位状元。另一位状元是明代的，名叫陈谨，长乐营前人。
状元的故事总是自带流量，让人津津乐道。据说，当年与陈诚之同榜的还有宰相秦桧之子秦熺，以及秦桧的两个侄子。秦熺排名第一，陈诚之排名第二。此事让朝野哗然，有“脱口秀”艺人大胆开展“舆论监督”，讽刺说韩信改行担任主考官了，所以十拿九稳“收三秦”。当时秦熺已有官职，父亲又是当朝宰相，按惯例应该避嫌。秦桧无奈，只好出面“引故事辞”，遂让陈诚之递补而成状元。他三次出使金国，不但不辱使命，还赢得金人的敬重。他的继任者出使金国，“金人必问其（诚之）安否”。
嘉靖年间，营前一带屡受倭患，陈氏举家迁往福州避祸，相传也住在鳌峰坊陈诚之旧宅。陈谨也同陈诚之一样，每日从家门前的小路出发，到于山鳌顶峰读书。嘉靖三十二年（1553），陈谨高中状元，时年28岁。
陈谨中状元后返回营前省亲，见家乡道路狭窄，雨天泥泞难行，便捐资铺就三条“三块石板”大道，方便乡亲往返田间耕作和商客往来。他还将嘉靖皇帝赐予的数十亩良田献给陈氏宗祠，用作营前横江附近十几个村庄义渡开支。
嘉靖四十四年（1565），因父亲去世，陈谨回福州奔丧。次年福州“三卫”兵卒索饷作乱，陈谨被乱兵误伤而逝，年仅41岁，葬于营前洞头岭。乡亲们缅怀他，把洞头岭称为“状元岭”，把一块状如官帽的山岩称为“状元帽”，把一口古井称为“状元井”。
古往今来，状元峰前，多少人匍匐着、膜拜着、瞻仰着、祈祷着，希望沾染一些状元的仙气、福气、才气、运气，却很少有人深入地探求状元的本质。
蟾宫折桂之际，状元是孜孜以求高远的目标并且幸运地实现了目标的人，是拥有“海到无边天作岸”情怀并且踏上“山登高处我为峰”实地的人，是曾经膜拜偶像并且最终把自己活成偶像的人。尔后的人生进入更为残酷的赛道，科场幸运星无法兑换成职场通关卡。雷霆风雪、阳光雨露中，他们要比一般人经受更多的历练、磨练、锤炼。
赫然大字“状元峰”，巍峨巨石状元峰，在我眼里，终究只是一座华丽的人生驿站。它可以休憩心灵，但不应羁勒前行的脚步。
