每一处乡镇都是文化遗存的载体，它们或多或少展示着属于这个乡镇的独特记忆！它们可以是一砖一瓦、一草一木，或者是那看不见的比砖瓦比草木更具有深刻意义的文化遗存。
在闽清金沙镇，有一座家喻户晓的宋代古建筑——金沙堂。又名张圣真君祖殿，建于南宋绍兴29年（1159年），相传是张圣君游历传道的重要地方，也是张圣真君坐化真身的所在地。
张圣君一直被农民尊为“农业保护神”。 传说有一天，天庭玉帝得知东南沿海有一个贪官，贪婪无度，降旨对这个贪官所管辖的地方三年不下雨，以示惩戒。为此，老百姓流离失所，遂请张圣君为其祈雨解旱，张圣君就施行法术遁入凌霄宝殿，把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间，连下了三天三夜的黑雨，玉帝查明真相后，得知，张圣君偷倒御前洗笔盂水是为了黎民百姓，便赦张圣君无罪，并褒扬说“念你救民有功，封你为监雷张圣真君，南方（南宋统治区域）五雷归你管辖”，因此，张圣真君又称“监雷南洲真君”或“监雷真君”。
“游”带有一种“下田检查”的含义，“了”就是好，“游田了”就是繁忙的插秧农事已结束，村里有威望的人号召村民“下田检查”巡视田头田尾，看哪一丘哪一处没有插上秧苗，以便及时补秧，由此衍生成一种习俗。
每年夏至前后，中稻插秧完成之际，闽清县金沙镇村民就请出农业保护神张圣君的“软身像”出巡，举行这项延续了几百年的传统民俗活动“游田了”。游一下就是祈求风调雨顺，国泰民安，大丰收。
老百姓确信：几百年来，张圣君护佑着农民及其农村百业兴旺，得以平安和谐发展。正因他为靠天吃饭的农民贡献卓越，百姓对其感恩戴德，建庙祀之。以期其在遥远的天国，能对农事之需依然有求必应。“游田了”护农民俗，反映了当地人民物质生产力、生活内容、生活方式与自然界相适应，与社会和谐的一种心理境界。
