郭永仙
只要有一场雨来撩拨，山间就有白云弥漫生成。云山雾罩，峰回路转，耳边流泉弹拨，没有了尘嚣气，呼吸清甜的空气，烦躁的心情归于平和。晃晃悠悠以为来到了仙境……
蜿蜒的小路结束，眼前现出一个盆地。秋天来的时候，田野上稻浪滚滚，一片金黄。72 座山峰形如围屏，环绕着这个高山小盆地。白云千百年不寂寞，因一座姬岩。在漫长的历史中，古道上留下文人墨客、信士、旅行者的足迹，景观的奇特不必说，人文的魅力与山水结合，铸造姬岩闪耀的文化内涵。
一个古老的爱情故事，又让姬岩多了几分浪漫情怀。永泰虽然有许多名山，而与爱情挂上号的也只有姬岩了，而且还是个王的爱情故事。姬岩原名“鸡岩”，现今还留有明代文人谢肇淛题刻的“古鸡岩”石碑。传说古时有仙人在此炼丹，丹成五鸡飞来守卫，故名“鸡岩”。后传闽王王审知爱姬临终遗言，想要葬于鸡岩，王审知遵从姬子嘱托，将其葬于鸡岩。为了这个承诺，这座古老的名山从此易名为“姬岩”，沿用至今。
一个美好的传说，丰盈了一座名山的历史底蕴，在这座名山中，除了仙气飘飘，更有一脉爱的香魂袅袅……北宋著名音乐理论家、侍郎陈旸，为姬岩做了一张永久的名片，题刻“神仙第一家”石碑。与神仙沾边，不是没来由。山里许多与神仙有关的自然景物，惟妙惟肖。奇山异水相融，既厚重，又仙气飘飘。
明代著名文学家、旅行家曹学佺在《姬岩》一诗里写道：“姬岩名自好，举手揽烟鬟。林日到无影，谷风吹不间。高深唯片石，荡漾是诸山。何处非秋意，真堪老客颜。”作为里人，一代名士、翰林院编修黄文焕的七律《姬岩》又有另一种味道：“天作高峰列五鸡，峰头咫尺与天齐。还丹拔宅人何在，流水闲花路未迷。放眼已穷沧海外，振衣犹蹑白云西。此中只许还笙鹤，无数寒猿不敢啼。”姬岩寺去探访姬岩，走古道更有一番滋味。
一路上，人在林中行，阳光像碎金一样洒落林间，遥想当年古人行色匆匆走在这林中，也感觉到时光的慢。此刻，眼前一块天然巨石横卧涧上，形如“独木桥”，溪涧水流清澈，看一眼便沁人心脾。过桥到了“小桃源”，两崖夹立，林木森森，石上藤萝苍苍。再往前，一道飘忽不定的水流从上空飘下，像雨一样散开，此地名“霖雨潭”，又名“饮虹池”。泉水从岩巅顺崖而下，如丝如缕，在半山腰处错落散开如粒粒珍珠，闪闪烁烁，阳光下形成七彩雨珠。
继续前行，由石磴而上。石壁峭拔，一块悬崖仿若屋檐，可以避雨，此处为“罗汉岩”。檐下有“前灶后灶”，灶洞外古木参天，那些阔叶林至今还如此葳蕤。“大桃源”，傍山临溪，树木葱葱。折旋而上，有岩石呈洞穴状，曰“普陀岩”，岩下可容数百人。古老的阶梯长出了苔藓，拾级而上，有里人、乾隆年间广东四会知县、诗人黄任题刻的“天门”二字，遒劲有力，壁立悬崖之上，清晰可见。出了天门，就是“雷劈洞”了。雷劈洞有点意思，两洞连珠，形如门户，可以穿行。有平台如灶，称“丹灶”，传说是神仙在此炼丹的地方。
洞的外面可观远山，一面石壁上有宋侍郎陈旸题诗：“岩顶风云常不散，洞门日日吐烟霞。济时偏解为霖雨，信是神仙第一家。”洞外左边三块天然巨石，酷似三国刘、关、张脸谱。灶后石壁上，泉水涓涓长流，曰“珠帘”；沿着“神仙第一家”石碑前行数步，森森林下古道旁，一块形似舟船的巨石，被称作“搁舟”——一只搁浅在山间的小舟，非常形象！再往前就到了姬岩寺。
寺前曾有明进士黄文焕读书楼，现已荡然无存，只留清乾隆年间黄任刻石“鬟翠楼”三字于遗址处。寺后山上留有里人黄椿山书写的“福”字刻石，在这个“福”里，有人能从中看出里面隐藏了十二生肖象形笔意。姬岩寺始建于宋政和元年 (1111)，淳祐年间黄应斗拓地重建，明成化七年 (1471）寺僧道力祈雨，积薪自焚，寺庙被烧毁，明万历庚辰重姬岩寺月台石壁上有谢肇淛等人游姬岩题刻建，曹学佺在寺下方一块叠石上题“来天台”三字。
寺左边一块巨石像个床铺，人称“仙床”，竟然还有天然石枕头，而被称为“仙被”的几块重叠石头，整齐地叠在一起，层次分明。看着仙床仙被，不由得赞叹大自然的神来之笔！沿边上走几级石阶，眼前是一块露天的岩石平台，形似砻，近圆形，直径约 5 米，传说是神仙赏月弈棋的地方，曰“月台”。镌刻“二十奇景”四字，无署名。石壁刻“万历丙辰三山谢肇淛同陈鸣鹤、王昆仲、徐渤游姬岩，寻龙洞而归”26 字。月台上有石桌石椅，偷得半日闲，带上茶具，汲来寺后面的泉水，在月台上泡茶聊天，不亦快哉。沿月台而上，有石如一片巨瓦，长 21 米，宽 15 米，瓦顶平展呈倾斜状，片瓦广覆其下仙君殿，此处称“一片瓦”。
这“瓦”瓦顶海拔 1039米，极目四望，心胸辽阔，七十二峰尽收眼底，清早或雨后初霁，白云出岫，群峰青翠，乳白与翠绿交映，赏心悦目。古老的姬岩，留存美丽的传说，一代代文人墨客留下的诗文，叫人品呷不尽个中滋味……
