在福州，以“境”作后缀的地名不鲜见，比如今天大家熟悉的离五一广场不远的“状元境”和显得陌生的台江区帮洲一带当年为昼民聚落的“八兴境”。“境”其实指的是区域疆界。
“竹林境”位于今福州市鼓楼区第二中心小学东面，跨仙塔街的花园小学西面。早先分为直竹林境巷和横竹林境巷两条巷。今天我们从仙塔街进去约20米路是横竹林境巷，然后往南北两支分开连接而成直竹林镜巷，当下因竹林境社区改造已大部拆迁重建为新村单元楼，以致让人把仙塔街到东泰路这条连接社区东西走向的道路误为竹林境巷，实则它是灯笼巷。灯笼巷原名“登龙巷”，其中有座通应庙，庙里有口八角形三眼水井叫“龙井”，故名。可能是因为福州方言中“龙”与“笼”同音等原因，人们顺口讹为“灯笼巷”。
竹林境据说曾因大片茂密竹林而得其名。旧时境内有许多庙庵，大概就位于现在竹林境新村3号楼第二幢楼梯边，前些年还留有遗迹。时过境迁，前几年在小区提升改善宜居环境平整柏油路面时被悄然覆盖了。相传大旱之年，当地百姓都前往通应庙中祷告祈雨。曾传此境遭遇火灾，时有神人手举标有竹林的旗子空中现身将火扑灭。乡人受其惠而立庙祀之，香火旺盛。当年饮用水源主要靠井水。根据当地老人回忆，竹林境早先有两口井，除上面提到的龙井，还有一口在今仙塔街东向公交车站牌后，是口四眼井，在仙塔街扩大改造时被填埋了。
竹林境内还有一座“尚书公庙”。传说元代初年，在福州地区有位家喻户晓的民族英雄尚书公陈文龙。陈尚书祖籍莆田，在长乐考取功名。在驱逐北方蒙古人对中原的侵犯中到福州率兵抗元，几经英勇奋战，后因寡不敌众遭叛徒出卖被捕。陈尚书步抗金名将岳飞之后尘实现“精忠报国”之夙愿，毅然吞香灰而殒。元军主帅忽必烈闻讯后肃然敬畏。
当年竹林境因陈尚书“保境安民”有功而立庙祭祀。此坊间还盛传陈尚书另一传奇。当年元军占领福州后四处骚扰抢掠。有一天，竹林境内灯笼巷拳师林英俤教完拳术回家,撞见一名元兵正在调戏他的女儿，怒火中烧，上前三拳两脚便将元兵打死。岂知此人竟然是元军参将铁穆耳的胞弟。铁穆耳闻讯后立马召集大队人马赶来，扬言要杀掉拳师一家。拳师急忙带领家人钻进南面丁戊山上的竹林里。铁穆耳兵士赶到时天色已晚，不敢进竹林搜捕，铁穆耳就下令点火烧山。一时火势熊熊，眼看拳师一家就要被活活烧死，突然天气骤变，风起云涌，随即电闪雷鸣，暴雨如注，大火瞬间变成滚滚浓烟，随风扑向元兵。在烟熏雨淋中元兵个个像落汤鸡。待到天亮雨歇，元兵搜遍竹林都不见拳师一家人的踪影。
铁穆耳当天一回府就精神恍惚，目光呆滞，口中喃喃自语，他的两个儿子也同他一样病倒了。经多方医治不见效，铁穆耳的妻子就去询问附近百姓，是不是焚烧时得罪了竹神。问时恰巧遇见拳师的一名徒弟，他顺势编造说陈文龙被上天封为“忠烈正神”，前来呼风唤雨浇灭山火救出拳师一家并惩罚铁穆耳。铁穆耳妻子听罢恳求赎罪补过。拳师徒弟借此提出三个要求：让她在竹林设坛祭祀祷告、贴公告表明拳师无罪、在竹林内建造“尚书公庙”。深信菩萨的铁穆耳一一照办，并重建竹林尚书庙，从此巷名也就称为竹林境了。
今从仙塔街进入竹林境社区，左侧有“丁戊山巷”，此处地势坡度小看不见山形，如何会取名“丁戊山”呢？福州有句民谚，叫“三山藏三山现三山看不见”，一语道尽福州城的地理特点。“三山现”指乌山、于山、屏山，而“三山藏”有的说是“罗山、芝山、丁戊山（即嵩山）”。
