边缘
节气到了小满，龙舟雨隔三岔五下过几场，福州的江河湖海之上，锣鼓声渐渐密集起来了。各村各境的龙舟队抓紧训练，只为一决高低。全国各地，端午节少不了划龙舟、赛龙舟，这在福州人口中，就是一句“扒龙船”。龙舟赛手们伏低身子奋力划桨的形象，一个“扒”字就概括了。
水系发达，闽江穿城而过，城内又有内河139条，福州堪称“水城”。对于福州来说，不止于内河，江河湖海皆可龙舟竞渡。据说，福州所有水域里的传统龙舟和竞技龙舟，至少有5000艘。这个庞大的“龙舟王国”，平常隐藏于水边巷尾的龙舟房里，一到农历四五月即被唤醒，夭矫于自己的领地。
闽江是福州的母亲河，流至南台岛分为南北两支，称为南北港。北港龙舟，更接近现代的体育赛事。1980年，北港江面上，40多条龙舟上千名桨手击水中流，宣告福州中断了15年的全市性龙舟赛事正式恢复。此外，光明港、新港河等地，也都是扒龙船的传统赛场。
南港也叫乌龙江，流经闽侯五镇，最终与北港合流于马江入海。它与其支流溪源江、大樟溪、淘江等流经之处，扒龙船更乡土更彪悍，堪称福州传统龙舟的活化石。
福州西湖，自古即是扒龙船的胜地，不过如今已退出龙舟赛场。想当年，数十个村庄的龙舟队会聚于此，有老对手，也有“亲家船”。湖头村的红马龙舟，与水部柳宅的龙舟就是“亲家”。
在连江定海，海上赛龙舟的传统，或始于明朝万历年间。当时朝廷屯兵定海湾抗倭，来自中原的兵将端午赛龙舟解乡愁，创造性地把龙舟搬到海上。村民纷纷效仿，遂成独特风俗。
“自古龙舟日竞渡，独有三溪夜赛航。”端午前后，夜幕降临，长乐江田镇三溪村水面上，龙舟争渡，锣鼓喧天，水中灯火辉映，岸上人潮涌动。这一习俗源自20世纪七八十年代，村民白天劳作，傍晚收工后挑灯竞渡。
如果你以为龙舟的模样就是船身细长、船头高昂龙头、船尾高翘龙尾，那这个印象就太刻板了。北宋熙宁年间福州知州程师孟咏端午诗附注称：“闽中龙舟制作特异，有所谓白马、青蛙者，不尽为龙也。”在福州，虎豹马象、蛙蛇鸡鱼，都在龙舟之首的选用范围内。扒起龙船，百兽率舞斗江河，原始粗犷的意味扑入眼帘。
福州境社众多，每个境社的龙舟头都有自己的血缘和谱系。西湖附近官家村的白马龙舟队，远远看到一艘红马龙舟，便知道是湖头村的队友来了。
福州的龙舟头形象各异：洋下村是雄鸡，华大村是犀牛，荷亭村是老虎；即使是龙，也各具形态，后浦村是金龙，远洋村是朝天龙，莲宅是青龙；还有的是龙与其他动物的合体，马尾有虾龙，妙峰有青白蛇龙……
福州龙舟船桨形似柳叶，桨上彩绘花鸟以及各种含有美好寓意之物，如喜鹊登枝、凤朝牡丹等等。这些画工精美的柳叶桨，与龙舟相配入诗入画，一句“柳叶桨溅桃花浪”，留给人们无限遐想。
龙舟平常搁在龙舟厝的架子上，壮汉们放下龙舟，用劲拍了拍，让睡龙醒来。尔后他们抬起龙头，高举龙舟队旗，敲锣打鼓在村里巡游一周，这叫做“龙头游境，锣鼓醒龙”。
五月初一，龙头正式装上龙舟。小柳路上，大锅支起来，村宴摆起来，吃龙舟饭的氛围顿时拉满。其中的米饭叫“生炊饭”，将米浸水半小时，放进甑中猛火蒸炊，饭香浓郁，特别耐饥。饭饱了，众人便将龙舟放上推车，推到河里训练去了。
各境各村的醒龙仪式与此大同小异，还有许多乡村，乡人要装一小袋“生炊饭”带回家。你一勺，我一瓢，同吃一锅饭，就是一家人。
有的龙舟下水有专门的采青仪式。鲜嫩的青草放进龙舟兽首的口中，让它吃饱了更加神勇，佑护一方顺风顺水。
在这样的时候，你在福州很可能会邂逅一场或大或小的赛事。一串鞭炮响，咚锵锣鼓密，呼喝暴起，桨叶如飞，波涛如怒，江水如沸。观众凝神屏息，见那船队一骑绝尘直插终点，顿时欢声雷动，岸上船上一起酣畅淋漓。
观看扒龙船，意义还远不止于此。从城里到乡下，从山村到水村，借助看龙船的由头探亲访友，走动的是人情也是世故。走一走，看一看，乡宴一摆情长在。福州是著名侨乡，许多侨居海外的乡亲，在春节、清明之外，若无特殊情况，端午是一定要回乡走走的。
