千年之前，义存祖师在山中的大枯树下结庵，雪峰崇圣禅寺在唐朝诞生，在南宋时被列入”五山十刹”。当时的雪峰寺有三座大雄宝殿、三座禅堂以及七座斋堂，这样的规模在南方是很少见的。几经战火洗礼后，现存庙宇多为清朝光绪年间重修建造。
关于雪峰寺的起源，民间传着”先有枯木庵，后有雪峰寺”之说。据说，唐咸通年间，义存与僧众十三人到雪峰山传法，却没有居住之处，只好栖身在一段千年枯木中。艰苦的环境没有动摇义存和众僧的向佛之心，他们依然坚持修行。
当地的乡绅蓝文卿见状十分感动，于是发动村民砍茅草遮住枯木，为义存建了一座草庵居住，这便是今天人们看到的枯木庵的前身。枯木庵在山门之外，庵内有一树龄已三千余年的枯木。树腹中空，内壁有我国现存最古老的木刻题记，记载了闽王王审知舍款资助重修枯木庵。不同于枯木庵的素色，雪峰寺中青绿色的树林和朱红色的砖墙交相辉映，绘出寺庙庄重大气的画卷，也更生出蓬勃的生机。零星藏在各个角落的石尊小和尚又添了些灵动活泼。
山门内的两株参天古树传是当年闽王王审知和义存祖师亲手所植，今已浓荫压地，树下的风穿越一千一百多年袭来，混合着柳杉的草木味和泥土的清新。寺庙依据传统样式——伽蓝七堂式建造，中轴线上依山而建起照例是天王殿、大雄宝殿和法堂，渐次升高，山门是最低处。
每个堂前总会放着一尊香炉，香烛燃烟袅袅，承载着来来往往香客虔诚的祈愿，绕过满山绿林，绕过排排灯笼，飘飘摇摇地进入佛堂，在佛祖面前香散，愿成。
许多人参观雪峰寺往往会错过主殿背后的景致，那是另一片佛法天地，藏着禅宗的历史和玄妙的传说。禅宗史上，共有法眼、云门、临济、曹洞、沩仰五宗，称为“一花开五叶”。其中法眼宗和云门宗都出自义存禅师的法系。穿过法堂一侧挂着经幡的小径，山风拂过衣襟，好似连带着拂来了庙里的禅意。
明代万历年间的石碑矮矮方方地立在义存祖师塔边。塔如圆钟，方石上都镌刻着两百多块卵石，不用撞击也自能震静山林。塔下有铭与序，皆为义存祖师自撰，王审知刻石，存有籤云：石卵爆尽，吾当复生。明宣德年间和20世纪80年代初，石卵两次爆裂，恰逢寺宇重兴和华侨捐资修缮。“石卵爆花“之说，为雪峰寺平添了几分神秘色彩，堪称天下异景。
庙堂背后有一大片牡丹园，像是来到了石尊小和尚的集散地，田埂中间、石阶两道、院门两旁皆有他们的身影。想来等到花开的时节会是满山春色。不远处的塔林隐蔽在松叶竹林之间，漫山的绿色如浓墨，当中透出红色的屋瓦和金色的围栏，好似倾山野之力供奉的神龛，大抵是有某些灵气悄悄降落潜藏，望一望便有心定安宁之感。
登上塔林，便能俯瞰整个寺庙的全景。在群山的包裹中凭空劈出一片，生长出白色的围墙、红色的砖墙、金色的石栏和褐色的房顶。若未走进山林，大约是不会料想到这广袤的绿色地衣中间竟藏着这样一番历史。
整座雪峰寺都掩身于山林之中，枝叶间鸣声上下，却少见飞禽鸟雀。往往是精美的飞檐率先破出浓叶的掩盖。飞檐有如倒月弯钩，又如佛法轮盘，似傲龙盘踞，又比太阳光芒。楼阁建筑中点缀着精致的雕花刻画，有寒梅乍开，有人物纪事，在恢弘的建筑群中勾勒出亮眼的笔触。斗拱多使用榫卯结构，木块拼接镶嵌，不使用钉子和钢筋亦能支起千年风雨。
都说有水的地方更有灵气，雪峰寺的庙宇傍水而建，山门内外都有宽广的池子，水面如镜。蘸月池中矗立着观音菩萨塑像，眉眼宁静安和，偶有雀鸟飞来，停歇其上，眺望过整座庙宇，又展翅飞下掠过水面留下荡荡波纹。雪峰寺的放生池和蘸月池遥遥相映，池中鲤鱼跃动，游过拓印着倒影的湖面，留下一尾荡漾。清池如翡翠玉石，周围的石栏好似金边。钟鼓楼边的池子里栖息着几只陆龟，趴在石头上懒洋洋地享受着日光。
”禅房花木深“，大抵侍弄花草的乐趣和静心禅修的意趣相映相依，寺庙内草木繁多。地涌金莲在寺内并不稀奇。走走逛逛之余也会发现荷花、木槿的身影。每每雨过之后，身披地衣的青砖路会变得格外湿滑，而路边星星点点的野花野草则在雨水的滋润下越发茂盛。肆意生长的植物带来的生机愈发映衬着庙宇的古朴与庄重。
红墙青瓦，茂林修竹，游走山间，细看云间庙宇，聆听蝉鸣蟋声，饱嗅香线火烛，触摸千年历史，感悟俗世众生。寺庙之行所寻求的不仅是建筑之精美绝妙，更是对内心宁静的探索，在忙碌的生活中抽出片刻清闲，捻一抹香线，我也想参透禅意的奥妙玄机。
