辅弼岭古官道中段，有一巉岩突起，形似鳌鱼，人称“鳌头岩”。岩上有一窗，疑似先人凿石为牗，在此穴居。
这就是传说中的“惜字坛”。坛开石门，门框刻有“字迹藏岩穴文光射斗墟”、横批“敬惜字纸”的对联。平时，石门关闭，到农历八月某天，石门开启，人们在此举行仪式，焚化有字废纸。
崇敬带有文字的纸片，是中华民族独特传统。据说，古时的福州，随处可见贴有“敬惜字纸”的纸条，随处可见挂有收集有字废纸的纸篓，亦随处可见用于焚化这些字纸的焚化炉。而三捷村的这个“惜字坛”，设在如此僻静之处，形制如此独特，实属罕有。
世居此地的张姓故老相传，约在南宋理宗绍定年间（1228年~1233年），著名词人张元幹曾孙张贡避乱在此，开辟了这个“惜字坛”。据此算来，此坛已有780余年的历史了。
站在坛前发幽古之情，不禁感叹张氏祖先的慧眼独具。古时高中状元者，方有资格踏足皇宫殿前石阶所刻巨鳌之头迎接皇榜，所谓“独占鰲头”是也。将“惜字坛”设在鳌头岩上，不正是借此寓意张氏子孙文运昌盛、文脉久远吗？
然而，开坛后40余年，宋亡元继。有元一代，张氏一脉遭蒙元追杀而四处躲藏，“独占鳌头”愿望只能成奢望。
古人“敬惜字纸”，初衷是敬畏文字；而敬畏文字，本质上是崇文重儒。人们认为，有字之纸承载着文化之灵，不能随意毁弃。将有字废纸捡拾并送“惜字坛”焚化，每百字积一善；践踏、污秽字纸，每十字增一恶。张氏子孙沉寂日久，终有出头之日。乾隆初年，凤池张第二十八代孙季安、季良迁居此地后，生活渐有起色。他们行善积德，并重新修葺了“惜字坛”。
张氏祖上，文名远播。《四库全书总目》评张元幹词“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”。可以想见，当季安、季良等劈开芜杂丛生的荆棘，让埋没四五百年的“惜字坛”重见天日时，他们心中，定有对祖上荣光的追怀，更有对重振家风的渴求！
“惜字坛”重建后，张家延师开塾，教化族人；张氏子孙“敬惜字纸”亦相沿成习，张家此后果然文运复昌，世代均有子弟功名高中，仅季良曾孙一辈，就有十余人取得监生、贡生等功名，玄孙一代更有二十多人获得不同级别功名！
对张家后人来说，焚化字纸，不仅是简单的一“烧”了之，它已演化为一种神圣的祭祀仪式。这种祭祀焚纸仪式，清初再兴以来一直传承至今。
