章礼提
甲辰年晚秋的一天早上，跟团到永泰方壶山游玩。旅行车从福州向盘谷乡行进，虽然是少雨季节，但那天却时晴时雨，变化无常。车子进入永泰县境海拔最高、面积最大的平甲洋时，阳光初放，微风轻拂，稻谷随风飘荡，金光闪烁，十里飘香。稻田、绿树、小桥、民居、菜园，如诗如歌的乡村画卷惹人醉。
车子蜿蜒前行，不久便到了狮子峰下方壶岩，岩下的方壶寺始建于北宋熙宁元年（1068），已有900多年历史。方壶山，形长方，状如壶，气势雄伟，风光旖旎。这里，山高水远，林深树茂，美景如画。然而，最吸引人还是那些古老的摩崖题刻，它们或镌刻于巨石之上，或镶嵌于石壁之间，一笔一画都透着厚重历史与文化韵味。
方壶岩摩崖题刻，虽然没有福州乌山、于山、鼓山那么声名显赫，也没有名山室那么古老悠久，但从宋、元到明、清，各个朝代留下的一段段题刻，为研究地方社会、风俗、历史以及张圣君信仰起源提供了宝贵的实物资料。
退休老师张庆河，与我漫步于南宋年间开建的古道。当我们走到圣君母殿山门时，路边巨石上“方壶”题刻便映入眼帘，那是元朝末年大官员、诗人王用文所书。王用文，名翰，安徽庐州人，寓居于永福官烈村，当年任行省参知政事时，慕名来到方壶岩进香，应乡绅之请挥毫题下了山名。
方壶山题刻，主要集中在寺院后方石壁上。从绍熙年间所题“炼丹井”起始，然后沿着石阶而上，过“安民桥”到了石坪。当我抬头仰望，便看到了明万历丙子年王大壮书写的“龙泉”二字，还有张大韶“雷洞”题书。
在龙泉下方，“山川毓秀”苍劲有力的题刻赫然在目，为明代礼部尚书曹学佺所书，那是方壶岩最为重要的题刻之一。曹学佺，出生于福州洪塘乡，万历乙未科进士，官至太子太保。曹学佺不仅是位著名诗人，还是闽剧始祖，文学造诣颇深。
在“闽山福地”题刻旁边，一首罕见的七律诗题刻吸引了我的目光，“巍巍峭壁立山巅，随步云生别有天。豹脊奇文依古洞，龙潜幽德涌清泉。钟声远应千峰响，雾色长空万壑连。登眺陶然忘薄暮，老僧留宿细谈禅”，旁书：宋，张仕裕。
张仕裕，南宋诗人，有一天游方壶岩，登上方壶山顶峰，一路走来被美景所吸引，陶陶然，日落而忘了回归，方丈留宿寺院，论诗谈禅。张仕裕心情愉悦，当场赋诗一首，抒写出方壶山美丽景色，方丈大为赞赏，命人把诗刻在这石壁上。
从寺院小路上山,路边有明代文人沈野书写的“仰高”题刻，也让我驻足观赏许久。沈野，吴君人，著有《榕城集》和《卧雪集》等，其文章在闽地广为流传。继续往上行进，路边有元代人书写的题刻：“薛子颙、王用文、郑宗晦、胡尊道来游。”薛子颙名气可不小，元朝至正甲午年右榜状元。离开了薛子颙的留笔，左转向山顶攀登。
半山腰有座宽丈余的水潭。庆河老师说，圣君小时放牛方壶山，水牛常在潭中戏水。“水牛戏水”遗迹让我停下脚步，树上小鸟欢乐地唱着山歌，而潭边草木则随着歌声节奏而飘舞。
这时刻，我仿佛穿越了时空，见到了放牛娃张慈观当年的情形。黑瘦的慈观，一边看着水牛在水里无忧无虑戏耍打闹，一边阅读舅舅给他的那本破旧的《道书》，背诵着道文。
小慈观默默背诵，不知不觉时间已过了许久，太阳快要落到天边，水牛从潭中慢悠悠地上了岸。慈观把早些时候拾到的柴火放在牛背上，然后赶着水牛，唱着悠然的牧歌，一步一步向山下的村庄走去……
一阵冰凉的秋雨打断了我的思绪，将我带回现实。我紧跟庆河老师继续前行。
沿着小竹林，攀登百来级台阶，路边有“仙床”题刻。虽然不知是何人所书，但其书法功底还是相当雄厚。这时雨停了，太阳又露出了笑脸。天作帐，地做床，从小就喜欢与大地相拥抱的我，此时不管年岁已不小，也不管石床上还是湿的，毫不犹豫地躺到宽敞的仙床上。若能无思无想，美美地睡一会儿，该多好啊！
离开仙床，我们继续前往“天池”，走了一会儿便到了。高山中居然深藏着那么一座绿色的大湖泊，不得不让人感叹大自然的神奇。
观赏天池风光之后，站在西岸边上向东遥望方壶山顶，那山峰好像就在眼前，但庆河老师说，看似很近，其实挺远。多数游客到了天池，已疲劳不堪，筋疲力尽，都止步不前，观赏完天池就下山了。这时的我，也想打退堂鼓，体力已深感不支。
“不到黄河心不死，不登长城非好汉，山顶风光无限好，到了这里须前行！”庆河老师鼓励我前进，然后拉着我的手，一步一步向方壶峰登去，虽然步步艰辛，但已无退路。在崎岖不平的小路上，走了一段时间，终于到达了令人向往的方壶峰。
这时，我虽然汗流浃背，但见长空万壑齐相连，远近千峰相呼应，已感到心满意足了，不虚此行矣！方壶峰，盖了座慈观亭，慈观是农神张圣君的名字。
张圣君出生于永泰月洲村，四岁时父亲病逝，不久母亲改嫁平甲（今盘谷）连家。慈观白天到山上放牛、砍柴、做锄柄，晚上则跟三位舅舅江七、江八、江九做法事。慈观对道术颇有天赋，学了不久便得到了舅舅们真传。
有一天，慈观捡柴到了山顶，见有两位老翁在下棋，便在一边观看。过了一会儿，有位老翁看了看慈观，然后递给他一粒青桃，慈观咬了两口，觉得桃子很苦就扔了。那老翁叹口气说“一半是人一半仙”，然后却不见了踪影。
老翁下棋的石盘尚在，而被慈观丢弃的青桃已化成石头，那块石头静静地躲藏在草丛里。如果没有刻上“仙桃”两个字，谁也想不到那就是让慈观后悔不已的“苦桃”。慈观吃苦桃，没吃完只成半仙，那只是个传说而已，但这个传说却告诉人们一个成功与否的哲理。
站在方壶峰，放眼四周，永泰县城、圣君母殿、狮子峰，以及与圣君当年学法、斗法、斩妖除魔有关联的承天台、望亭台、天师洞、蝙蝠洞等一一出现在眼前。
庆河老师说,清代著名作家蒲松龄在崂山写鬼，造就了青岛一处著名旅游景区。现代作家沈从文创作《边城》，让他的家乡凤凰古城名气更加响亮。而我们的农神张圣君，不仅让方壶山扬名省内外，而且还打造了一座摩崖题刻的艺术宝库。
这话一点也不假，张圣君降妖除魔和悬壶济世，被封为监雷御史、荡魔将军。当地百姓为了纪念张圣君，在狮子峰下盖了一座寺院。那寺院香火旺盛，引来了众多文人墨客与达官名宦，于是便有了众多名人题刻。当我走进方壶山,感受到了大山的气势磅礴，也感受到了中国传统文化的博大精深，源远流长；当我离开方壶山，思绪还停留在那座大山之中……
