黄河清
古寺，一段素朴的赭红墙脊上，芃芃菊花形成几道瀑布，垂帘而下，伽蓝一角，瞬间平添几许意趣。浸润在纯正淡雅的菊花幽香里，一种敬仰之情由心底而生。农历的九月又称“菊月”，此时寒霜渐起，红衰翠减。而这一丛丛、一束束秋菊在生命的旅程里，却以最美的姿态呈现给世人一份喜悦，给孤寂的生命一份活力的慰藉，更以其独特的姿态和韵味给人生一份启迪。
春秋时期，我国便开始栽培菊花。到了北宋时期，刘蒙根据当时各种菊花及其特点，撰写了我国现存最早一部论菊专著《菊谱》。明清两代菊花品种更多，赏菊之风更盛，菊花著作多达三十余部。
菊花的颜色丰富多样。金黄的菊花，如同阳光洒下的碎金，闪耀着璀璨的光芒，给人以温暖和希望；洁白的菊花，宛如初雪，纯净无瑕，让人的心灵也随之变得宁静；粉色的菊花，恰似少女娇羞的脸庞，透着淡淡的甜美；而那紫红色的菊花，则充满了神秘和高贵的气息，让人忍不住想要去探寻它背后的故事。
菊花的形状千姿百态。有的像绣球，圆润饱满，花瓣紧紧相拥，展现出团结的力量；有的似卷发，弯曲的花瓣错落有致，轻盈飘逸；还有的如丝绦，细长的花瓣垂落而下，微风拂过，摇曳生姿。每一朵菊花都仿佛是大自然赐予我们的一份独特礼物，让人陶醉其中，无法自拔。
菊见傲霜之操。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”两千多年前，屈原就曾留下吟菊之句，他以经历风霜的菊花为食，寓意绝不与奸佞同流合污，体现了自己的洁身廉行。在秋风瑟瑟中，其他的花朵早已凋零，而菊花却傲立枝头。它不惧寒风的侵袭，不畏秋雨的拍打，以顽强的生命力展现着自己的存在。“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”白居易的句子总能轻易直抵人心，飞霜新露入前庭，芭蕉摧，荷叶凋，这时的菊花呢？却正是初开的时候，一个“清”字极妙，既是秋天的气质，更是菊花的精髓。南宋陆游有诗云：“菊花如端人，独立凌冰霜。”一个“端”字，一个“凌”字，其正直不屈，与世俗抗争的形象跃然纸上。陈毅曾作《秋菊》诗，流传甚广：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”言简意丰，既道出了菊花凌寒傲霜之风骨，又展现出革命者的英雄气概和大无畏精神。
菊含淡泊之志。人淡如菊，一个人内心得多笃定、多淡然，才能在车马喧嚣的滚滚红尘中修篱种菊，远离各种是非、利益的瓜葛和纠缠，守护一颗简素的心。在众多的咏菊诗中，最为有名的当属陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”之句。此句之美，中国人皆能理解，此句何意，不必细细言说。只有与大自然和谐相处，放下尘世间的欲望枷锁，才能获得心灵的自由。于谦推崇陶渊明，诗曰：“黄花本是无情物，也共先生晚节香。”认为菊花因陶渊明的气节而更加清香溢远，做人做事绝不能钻营取巧、恬不知耻，这是于谦最为看重的。菊花冷香入骨，遗世独立，静待知音，因此菊也有了“隐君子”“东篱客”的别名。
菊有延寿之意。菊花是应时的花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”，因此，菊被古人称为“候时之草”，并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”“不老草”。九月初九重阳节，正逢菊花盛开，所以又名菊花节，因此，赏菊与饮菊花酒成为重阳的主要内容。有一年重阳，孟浩然到农家做客，把酒言欢、其乐融融。饭后微醺中，他许下期望：“待到重阳日，还来就菊花。”年年岁岁，岁岁年年，故人只要平安长寿，便终有重逢之时。
菊寄家国之心。菊花是人们各自的精神寄托，看到路边的菊花，羁客会生出几缕乡愁；而对着高台的菊花，一些仁人志士则又思想起心中念念不忘的家与国。诗圣杜甫寓居四川夔州时，以遥望长安为主题，写下《秋兴八首》，其一曰：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”分不清是菊花开，还是泪眼开，但局势安危最让人牵肠挂肚，让人情绪不得平静。最让人震撼的借菊抒怀诗，或许来自南宋遗民连江人郑思肖：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”他经历了山河破碎，王朝更迭，但始终坚守气节，他用“抱香死”三字，发出了不屈不移、忠于故国的誓言。此诗中的菊花已经超越自然之菊，那是他倾注了血泪的残余生命。
沐浴月下清晖，为自己沏一杯菊花茶。这菊花，一旦有了水的滋润，瞬间就有了灵气，在杯中渐渐地舒展，或侧如醉，或仰如思，或俯如羞，轻轻盈盈，晶莹透亮。淡淡清香如烟如雾袅袅上升，向四周弥漫润染，朦胧、恬静、祥和。呷一口，一分清苦三分清甜七分清凉，别有一番滋味在心头。
