福州财神庙，始建于唐代，从不缺香火。还不是因为这些年，年轻人在信运与信命之间，选择了信佛。
从地铁罗汉山站C1口出发，往玄南岭路上走一百多米，空气中逐渐弥漫着香线燃烧的气息。再往前走，福州财神庙的山门即在眼前，山门边，是火红的木棉，鲜艳的颜色，在许多心有所求的人看来，大概有着极好的寓意。
红墙青瓦，榕树抽出嫩绿的枝桠。财神庙早已不只是中老年朋友的聚集之地，信奉“三分靠努力，七分靠佛系”的年轻人们，正要去财神庙寻找剩余九十分的人生奥义。财神庙稳稳立与山门口的长阶顶端，庙门外，左右两侧各立一棵古榕，一雄一雌，于明代前留存至今。
如今，一棵枝繁叶茂，与红墙相互掩映，另一棵树干粗壮，虽无枝条，却承载着不少生灵。榕树下摆着香炉，燃着的香线，正缓缓烧至底部。两树之间，人群三三两两，走进殿中，那里面香火旺得紧，看起来就像走进迷雾中。
福州财神庙，于清代扩建，彼时香客络绎不绝。住在城门的居民，为赶烧头香，在除夕下半夜就守在了庙门外。解放后，先被用作农业中学，后又被榨糖厂与生产队相中，用于养牛。直至上个世纪80年代，才被周边村民才共同出资修复。财神庙主要供奉着赵公明，作为华夏公认的第一正财神，无论是什么身份的人，都愿意在他跟前持香、躬身、起身、如此循环反复。
正殿里，香线的气味最是浓郁，财神爷端坐殿上，四周的香客年龄不限，他们点燃蜡烛，口中碎碎念。电音三太子带着墨镜，与财神爷遥遥相对，看神情，似是大笑不止。哈哈年轻人，在上班和上进之间，还是选了上香啊。大殿的角落里，生活与祭祀用品各占一方，连着财神庙手机的音响，还有音乐在播放，时不时传来支付宝到账，叮叮当当响。
财神庙中单独建有“观音阁”，各路财神像皆汇聚于此，密密麻麻摆在一起，简直是许愿buff 叠满之地。庙中的文昌阁，供奉着主宰功名的神仙，原是为纪念早年在此读书的林则徐所建。而今，文昌阁中的学业榜，无数“文昌灯”常燃不灭，电子蜡烛的火苗被寄予厚望，在狭窄的格子里轻轻敲击，笃笃响。
顺着大殿两侧的台阶往上走，这里还藏有殿堂，有人在蒲团上长跪不起，有人在殿外，握着香站立，相互无言也无语。困在迷惘中太久的人，在苍生间寻不到终点，兴许会转念问问鬼神。人生的大小困惑，同筊杯一起在掌中交合，虔诚拜拜，下落，再下落。“啪啦！”“啪啦！”“啪啦啦！”落地声干脆利落，试图在无数种不同方向的正反组合间，握住些安全感。
在神明眼前，这些安全感的具象体现，是一篮厚实的纸元宝，烧完一篮，还有一篮。卷了太久的人，似乎在玄学里找着了强心针。香火不绝的财神庙，风雨不动安如山，不远处的后山村，即将走入城市的进程。
出了财神庙，沿玄南岭路往前走八百多米处，春风从重叠的社区，吹入城中村里，后山村到了。
后山村不算小，散落在站东路的两侧，站东路很新，空旷笔直通向光明。两侧的城中村，景色几乎无差，自建的民房，多是裸露的电缆和砖瓦，把小路划分得四通八达。民房多为两至三层，互相交叠，像与时代背道而驰的大型乐高。后山村也不算大，低廉的租房价格，紧密的建筑结构，极大地满足了外来务工人员的基本生活需求。这里的常住居民，多来自贵州、四川、江西、安徽等地。他们在晨间倾巢而出，深夜归家歇息。
在村中溜达，各种口音环绕耳边，人们热热闹闹，却不刻意制造喧嚣。这里小店林立，店中所售之物，多是跟着不同的方言，钻进了榕城的领地，江西小炒、重庆豆花，贵州草药等遍地生花。在四月到来之前，财神庙的门槛依旧被踩得热闹，而后山村已早早收到了拆迁的公告。相比村中“静候佳音”的本地人而言，选择了拜财神的年轻人来说。未来的归途，自然不在麻将馆里边，也不在香火常燃的财神殿，更不在村外的云贵川专线。
