福州下渡包括下藤路、中藤路和上藤路三部分。福州评话序头《进京路引》里有句“下渡红墙十锦庙”。这十锦庙在中藤路段，系现在的十锦祠到太平巷这一带。接下来这个故事就在这“十锦庙”。
最早，庙指的是宗庙，供奉祖先的。秦代开始，出于尊君的需要，只允许天子的祠庙称作宗庙，其它的只能称祠堂。不过，庙也好祠也好，都是安坐祖先的。只是出现了神仙的信仰与供奉的需要，庙与祠便没那么严格了。庙是福州人称供奉祭祀场所的一种叫法，十锦庙即十锦祠。
话说早先在十锦祠这个地方，有一户穷人家，就想着能生个男儿，结果盼啊盼啊，却一连生了10个女儿。这家主人平日里做人友善，很有同情心。过去，生不出儿子不但被人瞧不起，还被认为是因为祖宗原因或自己有过罪孽所致。因此，主人家整天郁闷得很。
有一天，高盖山和尚下山募缘到这一家，虽然得到了化缘，但见男主人愁眉苦脸的样子，和尚觉得心里忽然跳了一下，便问主人家有什么难处。那老人家就一五一十把心里所想都掏了出来：“想我平日间小心谨慎，走路都怕踩死蚂蚁，并且一生向善，有钱人修桥铺路，我没大钱，也尽能力做些好事，就算没钱，我平日也多积口德，更没做亏心事，为什么落得断子绝孙？想我两个老人的将来，连收殓的都没有！”言过动情，浊泪滴滴。和尚见状双掌合揖：“阿弥陀佛，善哉善哉，善有善报，恶有恶报，非是不报，时候未到。施主所虑，有何难哉？待贫僧下个月再来打理便了。”“还要过一个月。”主人家话没讲出来，心里认为和尚只是敷衍之词。
但这位和尚没有食言。过了一个月，他真的又来了，还带来了写好的一副对联，让主人贴于门外：“富拥万金日夕难度，门生五子无儿送终。”女孩子称“千金”，“万金”就是10个女儿；福州人说：“女婿半爿囝”，10个女婿算“五子”。福州丧俗，死者放进棺材时，男孩子抱头，女孩子抱脚。福州话有说：“人没（未）死，再価（多）囝伲（子女）都没（不）算的。”就是指这丧俗。长辈去世时，能在场为死者送终行孝的儿女才算实数的子女。故此，以前有先于父母走的儿女就会被人说成“误人”“讨债囝”，因为先走的没有尽到做子女的责任。话说正题，这对联贴出后，由近及远传开了，没多久，这副对联也传到了福州的几个官府衙门里。当然，当时的福州知府也知道了。
好人总当有好报，合当这位十锦祠的主人家时运到来。话说当时的福州知府是位好知府，他打听到这一家人家确实乐施好善，便代主人家为10个女儿选择配偶。知府四品的地方官，在当地权力大得很，他自己为人为官都正派，所以被他选中的子弟当然不会差。后来这10个女婿都各有成就。岳父寿诞时，10个女婿一起商量好，送了10件华美的锦袍作寿礼，还合资建造一祠堂，号“十锦祠”，共同赡养老人家、负责送终。由于所建造的祠堂外墙，按照中国人传统所喜爱的颜色，涂抹红色，所以评话的唱词为“红墙十锦庙”。
后来，人们将“富拥万金日夕难度”当作了一句亦真亦假的噱头话，还有的把整副对联的内容根据具体情况加以变化，作为玩笑谑语。
