翠屏湖湖底六十年前，有个千年古城，它就是古田旧县城。古田旧城，风光秀丽。城东面临溪。这条溪古名剑溪，后又称古田溪。溪水丰足清彻，溪边榕树映水，空气清新。
从明末起每年端午节，剑溪就有龙舟竞渡的民间活动。移民前，城里各保和郊区村落，就有二十条龙舟进行竞渡。其中六保“青蛙精”龙舟，每每获得喝彩。溪边红男绿女，簇拥观看，热闹非凡。
每条龙船，有舵手一人，鼓手一人，戽水一人，桨手十二人。竞渡时间从五月初五至初十，每天下午举行。
初五龙舟下水前，各境设坛祭天地神，鸣铳声中龙舟下水。初十日龙舟赛洗港结束。结束之前各船人员一边划船，一边齐声唱龙船歌：“划上港呀捞个空！划下港呀也捞空！”声音悲壮哀惋，似是发出没捞到屈原的痛号。
一九五八年，建造古田水库（后改称翠屏湖），整座县城拆迁。这年端午节，城内一片废墟，新城百废待新，龙舟竞渡停止。第二年五月，水库蓄水，千年古城淹没湖底。从此，古田县城划龙舟的历史划上了句号。
古田县平湖上下都地方，古称都，有都市之意。这里地势平坦，村庄密集，溪河纵横。这些溪河是剑溪的支流。从明末起，溪上就有小木船运载货物来往于县城。平湖溪河是平湖经济的大动脉，它造就了平湖发达的商贸经济和多彩的历史人文。平湖上下都与古田旧县城相比，在经济人文和自然环境等方面，非常相似，外人认为平湖上下都还胜县城，所以平湖有“一都二县”之美称。
平湖扒龙船起源于县城。原先，平湖撑木船的船民们，端午节时大都参加县城龙舟竞渡，充当舵手或桨手。到了清初，船民们把县城龙船的图样带回，自已造船，就地开展划龙舟活动。船身的长阔、头尾翘度、坎位个数以及船身的彩绘图案设计等等，均採用县城龙船样本。同时，平湖龙舟在端午日五月初五下水，初十洗港结束，这日程安排也照搬不误。
平湖下都高攀桥东街南面，是古田北路名村包厝里，村边有个包厝潭。翠屏湖建造前，包厝潭岸边，巨大的榕树成队排列。碧潭一望，风光独到。这里曾经是平湖下都端午节扒龙船的中心地段。一九五九年翠屏湖蓄水后，平湖扒龙船的中心移到乔洋玉源溪段。
这条溪段，水量丰足。玉源村和乔洋村隔溪相望。两岸各有几棵数百年树龄的大榕树和香樟树。平湖榕树有着它特殊的经历。这榕树不同于福州的榕树种，它树干无须。几百年前，是先人从古田县城移植来的。它曾是古田县城的城树。前人传说，只有地力强的地方，这种榕树才会成活。
平湖扒龙船，传承古田旧城原汁原味的端午风情。龙舟下水前，设坛祭祀天地水龙诸神，而后鸣炮下水，表达了自古以来乡间人对大自然的敬畏。但是唱龙船歌，现在没了。轻灵鲜艳，绿水中龙舟显得更加夺目。平湖龙舟彩绘的细腻、美观，造型的生动、活脱，与外地龙舟相比，更有美学上的欣赏价值。
也许是平湖和当年旧城山水的灵气，演绎着故乡与众不同的水乡风情。与其说，外地的大江河造就了当地桨手横江讨吃的彪悍性格，那么平湖便是小桥流水熏陶家乡人而形成了温和灵秀的气质。因此平湖龙舟释放出一缕特殊的乡土气息。
平湖和当年旧城的龙舟，别具一格。因为船的头尾造型高翘，水上平衡更难掌握，因此对划船的技巧要求更高。与其说，外地龙舟人追求的是力和快节奏，那么家乡人更多的追求是智和稳。
五月初十，龙船洗港。也就是这天下午，所有龙舟都得下水，而且要组织精兵强将上阵，与外村龙舟比个高低。这天龙舟竞渡最有看头。古田城关及屏南路的舟迷们，专程驱车赶来观看。过去无车靠步行，往往上午就得动身。做为东道主，得提前邀请远方客人前来做客。
这天，各家准备丰盛午餐，如同初五端午节一样，打面条，打酒，有的第二次裹粽子，热热闹闹。
所以初十日，不是端午节，胜似端午节。平湖人也称它“做节”。这习俗或许是全国仅有，也是昔日旧城留下的端午节文化特色吧。竞渡最后，将龙舟刷洗干净，抬回存放，明年再渡。夜晚村集体做龙船福，招待划船健儿们。
平湖是龙舟之乡，又是红曲黄酒之乡。自古以来，龙舟与红曲黄酒结下不解之缘。端午节洒雄黄酒解毒祛秽，划完龙舟喝点黄酒祛寒气，五月初十晚龙船福，开酒坛痛饮黄酒，皆是明证。当然，这也是当年旧城端午文化的遗风。
古田旧城扒龙船，已经远去一个甲子。美丽的古田旧城被翠屏湖淹没，昔日风物绝大多数荡然无存。旧城的溪河、榕树和扒龙船景象，再也寻不到。但是你可曾想到，在与旧城一水相连的平湖，你找回了失落。平湖看龙舟，不仅仅是图个热闹，而更重要的是让你找回古田旧城留下的一段端午节风情。溪流，榕树，龙舟，红曲，黄酒一一“一都二县”的风采，等你欣赏，等你品味！
