螺江是乌龙江螺洲段水域，即螺洲门前的江流。螺江江面宽阔，水流浩荡，自古便是赛龙舟的极佳水域，在螺江上划龙舟的，除了螺洲的村落外，还有城门镇、义序乡、江中村等，其中江中村的龙舟最负盛名。
江中村位于龙祥岛上，从前江中村全村四千余人，有十五条龙舟，按每条龙舟需要三十二名划手计算，则村民平均每八人中就要有一人参加龙舟赛。
江中村位于乌龙江江中的龙祥岛，在这座岛上，华安境刘姓家族至今仍保留着“龙舟祭”的古老习俗：“再下水、祭祖”和“祭山祭神”仪式。把龙舟竞渡和祭祖拜神的民俗完美地融合在一起，流传至今已有一百多年。
龙祥岛是闽江下游第三大岛，别名江中岛，意为乌龙江之中央，1983年当地政府取乌龙江“龙”字和祥谦乡“祥”字，命名为“龙祥岛”。其南面与五虎山的五座主峰遥相对望，岛上河道纵横、果蔬飘香、鸥鸟翔集、鱼龙潜跃，一派田园风光，被誉为福州“最拉风湿地”、闽江上的“世外桃源”。
每年端午期间，龙祥岛上的刘姓族人总会划着龙舟，回到百年前的居住地——五虎山脚下的祥谦镇门口村，在此处江面举行既热闹又庄严的祭祖大典，以示饮水思源、不忘祖先恩德。
说起龙祥岛上的这支刘姓家族，其可是“大有来头”，这刘姓一族为入闽始祖刘存的后人。据史料记载，刘存是晚唐时河南光州固始县人，为汉高祖刘邦之后。唐末为避黄巢战乱，刘存率三子三侄辗转入闽，最后定居在仓山凤岗，在此繁衍生息，遂成大族。“凤岗忠贤刘”的后裔目前遍布海内外，仅福州地区据称就有十六万之众。
因洪水和兵祸，凤岗刘的一部在明初从刘宅村迁徙至螺洲一带，万历年间为避频发的乌龙江洪患和旱灾，移居到五虎山下门口村华安境；清末民初又因年荒等变故，举族迁到乌龙江龙祥岛诸洲渚谋生。但离乡不离祖，族人每到端午节都会划着龙舟回到门口村，举行“再下水”“祭祖”“祭山拜神”等仪式，形成独一无二的“龙舟祭”民俗。
“龙舟祭”从龙祥岛拉开序幕。每年农历五月初一(或初三)的涨潮时分，一大清早，刘姓族人中的划手们聚在一起共享龙舟饭，食罢，扒着龙舟向五虎山方向高歌猛进。
不多时，龙舟到达门口村江畔尚书浦。靠岸后，派人到百年前的祖田上拔三株青秧，置于龙船头，祭典结束后要带回龙祥岛。这个仪式，意为将祖先土地上的秧苗带回现居地，祈愿五谷丰登，子孙延绵发达，平安富足。
接着举行“再下水”仪式。划手将龙舟头朝向江外，船舵架在岸上，捧香祷告，让祖宗在天之灵看到后代子孙“回家过节”，不忘故土。随后龙舟划向江中，在浦里扒转三圈。这时，龙舟头令旗招展，鞭炮齐鸣，锣鼓声大作，划手呼声雷动，仪式进入高潮。
祭祖仪式结束后，龙舟划向江面，举行祭山拜神仪式。先祭肖家道牛姆溪山头和山神，次祭渡头村的蟹山、门口村的象鼻山和地头列圣，三祭门口村东头的浮岛山和玄帝庙神。祭毕，龙舟从浮岛山向东进入目屿港，划进尚干淘江内祭祀穆岭寺“七灵公”。所有仪式完成后，龙舟从尚干淘江原路返回龙祥岛。“龙舟祭”整个过程历经三个多小时。
这种别开生面的“龙舟祭”，既是纪念活动，又是感恩活动。刘姓族人怀着敬畏和虔诚之心，用最朴素的方式，来拜祭祖先和陈文龙尚书公等正神，带有深远的农耕文明烙印，折射出中华民族“儒礼孝道”“爱国爱民”的光芒，具有特殊的意义。
