李尚荣
在我的印象中，端午节是一个丰富而多彩的节日。
小时候，我以为端午节是一个好吃的节日。父亲师范毕业后分配回乡工作，因为村里没有学校，便到十几里外的其他村庄任教，在校住宿。我到了上学的年纪，也跟着父亲走读在外。那时候，生活物资匮乏，漂泊在外的日子极其艰难，逢年过节我最盼望回到奶奶家中，因为那里似乎有永远也吃不完的各种“珍藏”——其中之一，便是端午节的粽子。
我喜欢吃粽子，并且一直觉得奶奶包的粽子就是人间美味，尽管它只有一种口味：黑豆粽。所谓黑豆粽，其实就是在用箬竹叶包裹糯米的过程中，放入一匙已调过味并煮熟了的黑豆而已，或是直接将糯米与黑豆调好味搅拌均匀后裹入箬竹叶中。有时奶奶也会掺入一小块五花肉，可别小看这块五花肉，在那个年代它简直可算是粽子里的灵魂。
那些年的端午节，我和父亲从山外风尘仆仆地赶回家里，第一件事就是吃粽子。奶奶把粽子塞到我手里，认真地守着、激动地看着我吃，确定我认可了她的劳动成果，便显得特别开心。那时候，我时常问父亲，奶奶什么时候才会再包粽子？父亲总是说，要等到明年端午节。于是，我便记住了，一年里，只有端午节才能吃上粽子。
上初中时，我以为端午节是一个温情的节日。端午节之前，母亲早早就要开始张罗忙活，搜罗或采摘席草和箬叶——要想吃上称心如意的粽子，似乎是绝不能少了这两样的。到了端午节当天，母亲在天未亮时就起身，捞起浸了一夜的糯米和开水煮过的箬叶，把席草的一端打个结再从中间捋开挂在门把手上，随手拿来张小凳子一坐，就开启了将历时一个上午的包粽子、煮粽子、分粽子的劳作历程。煮好粽子后，母亲总是让我先拿着粽子送给亲友邻里。一转头，亲戚邻居又把他们家的粽子回赠给我们。母亲说，粽来粽往，大家的感情就越来越深啦。
上了高中，读了更多的书，我知道端午节是一个纪念的节日。传说爱国诗人屈原投汨罗江而死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边，把精心准备的米团装进竹筒投到江中，以祭屈原。后来，有人说这些祭品都被水里的蛟龙偷吃了，于是人们又用楝树叶包裹米团，并用五彩丝线捆扎，据说这两样都是蛟龙忌惮的事物。可我始终想不明白，一个纪念的日子为什么一定要吃粽子？
上了大学，我对端午节有了更多的理解与思考。中华文化传承数千年，传统节日往往承载着丰厚的历史和文化积淀，仅就端午节来说，它的起源除纪念屈原说流传最广外，还有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等。而随着中国端午节列入世界非物质文化遗产，人们更加深刻认识到传承传统文化的重要性。
参加工作后，我客居于城市。年年端午节，我都特别想念老家的粽子。不只是我，与我共同生活的母亲也一样。只不过，我至多只能算一个“思想家”，母亲则是一个行动派实干家，为了能吃上一口“正宗”的老家粽子，母亲总是在端午节来临前一个月，就开始谋划包粽子的准备工作，其中最费心思的就是找一把席草和箬叶。看着母亲为不能在城市里寻得正宗的席草和箬叶而愁眉不展时，我总是忍不住劝母亲，吃个粽子，不必那般劳神费心。可是母亲却似乎有一种心结无法解开，也仿佛在坚守某种底线，不容商量，不容亵渎。于是，我便总能在客居他乡的日子里，吃上“正宗”的童年记忆中的粽子。端午节的粽香里，也因此弥漫着乡愁与思念，一年又一年……
