长乐有东西“状元坊”，南面还有“榜眼坊”，何等荣耀。前后十一个状元横空出世，因此才有当之无愧的“状元之乡”美誉。士子中状元除了自身勤奋努力，还离不开老师的指点，这些状元的教练，有的学富五车青史留名，也有的默默无闻，甚至连姓名俱无，只留下书斋名扬四方，长乐有“一师两状元”和“一堂三状元”的故事，还有不少异域的状元，也与长乐这片土地结下了不解之缘。海滨小城长乐真是：状元之乡美名扬，文风蔚然赛邹鲁。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰天看”，状元是我国科举时代天空的明月。中国由唐初到清末，共有文状元504人。一个老师同时教出两个状元、一个榜眼，在前后12年中享誉全国。
这个奇迹发生在明朝永乐年间的长乐县，先是学子陈全于永乐四年（1406）中了榜眼，接着马铎于永乐十年（1412）中了状元，再接着李骐于永乐十六年（1418）又中了状元。当时长乐只是一个人口不到6万的小县，连续出现科考佳绩，这现象自然为乡老津津乐道。这个老师叫陈洵仁。
陈洵仁(1355-1416)，字思允，旧属昌化乡十九都江田二图，今江田镇团结村人。少年聪颖，博览群书。明洪武十七年(1384)甲子科，以邑庠生(秀才)参加乡试，与叔父仲完、从弟湜同中举人，时称“一门三举子”，洵仁名列全省第七。洪武十八年（1385）春闱，30岁的陈洵仁，又与从弟陈湜连捷殿试进士，家族以此为荣，立“双桂堂”于乡中。这一科有特殊意义，因为明初开科取士始于洪武三年（1370），后因南北科场弊案被停，直至洪武十七年（1384）才恢复乡试，参加考试的举子人数增加了几倍，及第比率大大降低。洪武年间，长乐只有3人中过进士，陈洵仁以优异成绩名题金榜。陈洵仁文采出众，入仕后耿直敢言，凡所弹劾，虽权臣贵戚都无所避讳，明太祖知道他心地坦荡，常常优先采纳他的意见，所以名望重于一时。本来在仕途上顺风顺水，无奈他因父亲的冤情，向朝廷提起诉告，得罪了皇帝，以“忤旨”罪名，罢官回家。
回家乡后，他选择附近的鹿门山为隐居之地，构筑“鹿门精舍”为读书之所，过着淡泊宁静的隐士生活，陈洵仁把自己的家宅名为“挹翠轩”。是引翠入室的意思。同样表现他高洁的情怀，高雅的情趣。
洪武三十一年(1398)，长乐知县王遵道尊崇教化，倡办社学，听说陈洵仁品学兼优，以重金礼聘为“东溪精舍”讲席。陈洵仁教育理念高人一筹，讲学不袭旧俗，在山林夜幕松脂火光中，师生共同锻造了中国古代教育史上独特辉煌的一页。数年之后学子十人，九人中进士（其中马驿、李马为状元，陈全为榜眼），另一人中举后，不事科考而成为著名画家。
培养人才，师资是关键。实践证明他的教学卓有成效。十人皆擢巍科，“长乐文风为之大振”。县治前状元坊有联云：“七载两抡元，天颜志喜;十洋重应兆，地脉钟灵。”一师两状元，成为千古美谈。
陈文龙，出生于莆田，成长于长乐，奋战于兴化，尽忠于杭州。陈文龙故里阜山陈姓祠堂，正中一联熠熠生辉：与岳武穆后先辉映南枝棘竹共孤忠；为文信国生死至交北顾伤心同一节。这联把陈文龙列位于岳飞之旁，忠心爱国的志向同归一节。他那爱国爱乡的精神，值得后辈传扬与学习。正厅的牌位前，有青石刻制的陈文龙的《元台碑文》，细细研读，也许，那文字间可以感受到陈文龙的心路历程，可以体会他的生命风范。
姚坑村与阜山村紧紧相连，明教堂就建在姚坑村，这个小村庄全村姓姚，淳熙五年，姚姓子弟姚颖从明教堂出来，进京赴考，得中状元；宝佑元年，又一个姚姓子弟姚勉从明教堂出来，一样得中状元。阜山陈文龙在这出过两个状元的明教堂读书，天天沉浸在状元的氛围之中，天随人愿，他一样得中状元。这小小的村庄出了三位状元，荣耀无比，成为长乐这块土地上耀眼的光环。姚姓祠堂有幅对联：九世双元十进士，三朝一侯八大夫。面对培养出三位状元的明教堂，只能感到由衷的仰慕。
明教堂大门口，有一座齐胸高的石碑，碑上刻着三个圆点和“元台”二字，落款“咸淳壬申岁立，状元陈文龙书”。据资料显示，这是陈文龙连续升官后回故里所书。这三个圆点，即三个状元，这石碑显然是“三元台”碑了。当年陈文龙中状元后，又荣升，回归故里，来到自己曾经读书的私塾，回想这明教堂曾经出过姚氏的二位状元，加上自己又一状元，意气风发，毅然提笔写下“三元台”。小小书斋，走出了三位状元，这也只有长乐这一方水土滋润孕育的结晶吧。
千年古邑，文风炽烈。一个个关于状元的美丽佳话在传颂，无论是本土十一名状元，还是非本土状元与长乐结下的缘分，都为长乐这片土地所包容、积蓄，让这片土地文风更肥沃与厚重，为后世人才的培养，提供了承载的良好环境和养分，并不断滋生出源远流长的崇文尚教之风。
