厚福崇圣寺，位于长乐市潭头镇厚福乡西侧，厚东行政村祠西自然村的西南方向。前朝广阔绿野，后枕小阜涤山，右有碧岭山浩然耸立，左有厚福乡洋洋数千户人家供奉本寺香火。远处看来，成片琉璃屋顶，红墙碧瓦，金碧辉煌。近处观光，殿宇巍峨，宽敞明亮，翘角飞檐，富丽堂皇。
长乐北乡乡亲代代相传大宏里金吾王祖庙的故事，里人林直，字通玄（715—754年），于唐天宝间（742—754年）修持于大宏里鸿山崇圣寺，此人出家在此，人称之为斋公，多行善积德，广结善缘。当时，鸿山一带森林茂密，多有毒蛇野兽，并有一猛虎出入为患。一日，林直上街为寺众买菜，在鸿山山路中与老虎相遇，见老虎对他尚无恶意，即对老虎许诺每日买猪肉喂虎，并约老虎不得伤人。从此，鸿山虎患一时得以平息。不知过了多久时间以后，林直为此花尽个人积蓄，出家人既不敢向家里要钱，也不敢向寺里住持汇报，只好私自向肉店每日赊取猪肉喂虎，以至日久债台高筑。最后，因肉店老板到鸿山崇圣寺上门讨债，寺中住持误认林直不守戒律，令僧众将林直罚以乱棍责打，并驱逐出山门外。当日，老虎因不见林直送肉来喂，亦寻找到山门前，发现林直已死，就将其驮到鸿山北面莲花磹。随后，当地林直族人与乡亲念其平素多有善举，就即其地建造庙宇以享人间香火。
《沙堤林氏族谱》记载：林直，世居大宏鸿山之阳，生于唐开元三年（715年）三月十三日，殁于天宝十三年（754年）五月初七日。至宋代治平三年（1066年）草寇入境，公显神兵风声鹤涙，其寇随退。民申于县，县详于州，州奏于朝廷。敕封公为灵通润益、万胜无敌、威武兴福、金吾尊王，夫人封为贤应王氏。《长乐县志》数种版本，亦将此事载于祠祀篇，见金吾王祖庙条，其香火还分炉到好几个地方。大宏里鸿山崇信院因之远近驰名，信众日益增多。北宋建隆二年（961年）曾重建。明朝时则改称为崇信寺。
明朝洪武间（1368—1398年），闽中十才子陈亮游崇信寺诗云：“南亩黄云尽，西林白日低。秋光浮翠巘，暮色带沙堤。远水留蟾影，凉风送马蹄。知君城中客，不肯宿招提。”隆庆初（1567年），云南按察使林恕来游，题诗曰：“巢云方丈锁潺湲，流水柴门镇日关。万里岚烟秋雨后，一庭草色夕阳间。香残石鼎僧初定，帘卷岩扉鹤正还。百尺高楼天外景，倚栏邀月独看山。”清初，对福建等沿海实现海禁，大宏里在迁海范围内，寺宇濒废。康熙十九年（1680年），厚福乡林氏族人集资重建，额称“崇圣寺”，信士林茂英董其事，其次子德雅亦出家入此寺为僧。
现在厚福崇圣寺供奉五福大帝五灵公，殿额称“天仙府”，为厚福乡地方保护神，替当地驱除瘟疫、惩罚邪恶、祈保平安。厚福乡民大多数都是供奉其香火，而且世代相承，周围信徒有数万之众。每逢农历每月初一、十五，都有很多信众来此进香。每年正月廿六日，为厚福崇圣寺五福大帝庙会日。厚福乡人都会从各地提早赶回老家，参加五福大帝的庙会活动。此日，厚福乡全体理事带领各村信众举行游神踩街，请五福大帝张帝爷及所有部属巡游厚福乡全境，有黑白无常，旗牌将军，有八将、内班、外班及诸多文官武将、各路神圣随驾巡游。有保长公带领炮手、旗锣、高照开道，有舞狮、舞龙、旱舟、高跷、肩头戏、十番伬、车鼓队及西洋乐队等各种各样的文艺队伍，参加游行沿街沿路表演，增添春日无限吉庆欢乐。农历五月初一是厚福崇圣寺天仙府五福大帝张帝爷的千秋圣诞，每年此日厚福乡都要举行演闽剧、办酒席表示庆祝。
厚福乡民众信仰崇圣寺天仙府五福大帝由来已久，大约于明末清初已形成全乡性信仰。随着人口的播迁，约于清朝乾隆、嘉庆间，厚福乡民将崇圣寺天仙府五福大帝的香火带往台湾马祖等地。现在，在台湾地区厚福乡民已发展到大几百多户人家，他们中大多数人还保留着对家乡带来的崇圣寺天仙府五福大帝的信仰。每年正月，旅台厚福乡亲都会由同乡会老者出面组织，在台北举行祭祀崇圣寺五福大帝活动。近年，厚福乡人移民美国者达六千人众。因此，厚福崇圣寺五福大帝香火也在美国纽约等地广为流传。
