连潘泗洲佛亭，俗称“三岔路亭”，晋安区级文物保护单位，位于福建省福州市晋安区鼓山镇连潘村。始建年代不详，现亭重建于清宣统元年（1909年），土木结构，沿街而建，坐东朝西，亭盖飞沿翘角，亭内上覆藻井，做工精美，东墙上凿一佛龛，内供泗洲佛塑像。龛位两侧分别题联曰：“三叉路迎送行人”、“泗洲佛教化众生”。连潘泗洲佛亭是福州城区仅存的主祀泗洲佛的亭庙建筑。
台风“康妮”过后的周六，天空湛蓝！临时起意晋安区寻访两处县保。随着城市化带来的变迁，很多资料中的村落如今早已是高楼林立。因此这两处县保均不知具体位置，只知道其大概方位区域。决定用共享单车穿街走巷式的来寻访。
先安排寻访连潘泗洲佛亭，资料上显示其地处三岔路口。想着去连潘村威海巷和双翔巷一带逛一圈。先去双翔巷，从连江路骑行进入。沿路并没有什么发现。骑行至一处十字路口，等红绿灯时还想着左走还是右走。灯亮了干脆就继续往前走看看。红绿灯一过，直行右边不远就是一处中式建筑围墙院落。感觉目标要找到了。近一看，就是要寻访的泗洲佛亭！
泗洲佛亭如今四周虽说高楼林立，但其仍香火不断。此期间就遇上两拔虔诚上香的信众。一拔是原连潘村民，另一拔是附近小区业主。在与这位连潘村民大姐攀谈中得知，原泗洲佛像被盗，现存佛像是十余年前重塑的。
泗州佛，为唐代来自西域的高僧僧伽，其在泗州的灵异事迹与造福于民众、坐化后被视为“观音菩萨”的化身而奉为“泗州大圣”，进而成为“泗州佛”、“泗州文佛”。泗州佛信仰于宋元时期广传南方的江、浙、闽、粤等地区，最流行的地区应数福建。据清代施鸿保《闽杂记》载：福省城中街巷间多供泗洲文佛，或作小龛，或凿壁为龛，有供像者，有供牌位者，亦有但凿四字壁上以奉者，犹吾乡之奉观音大士也。
作为一处民间村落三岔路亭庙，连潘泗洲佛亭始建年代没有记载。亭内墙中镶嵌清宣统元年《重建泗洲亭碑》。可见，现亭是一座清末建筑，总体保存较为完好！亭内上方的藻井，做工精美。佛龛上设木构歇山顶屋顶，屋檐中央置书卷状牌匾，上书“我师古人、宣统元年……”等字样。
泗洲佛亭内还有一处石刻非常值得一看。其也被晋安区单独列为一处不可移动文物点，并被单独命名为“连潘石敢当”。石敢当为花岗岩质，坐东朝西，镶在泗洲佛亭佛龛下方墙体中，以高浮雕技法雕刻一坐式避邪虎，生动活泼，古朴可爱。综合判断应为清宣统年间所制。
石敢当，又称泰山石敢当，旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑，称石将军，镶刻“石敢当”三字。民间驱邪、禳解方法之一。关于石敢当的来历，有很多不同的传说。其最早的文字记载见于西汉史游《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”其本义就是：灵石可以抵挡一切。
从民俗学来说，石敢当源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。石敢当，正是对石头崇拜的流风余韵，为此造就了在中国民间对其信仰和崇拜的悠久历史。
岁月悠悠，曾经三岔路口的泗洲佛亭，如今已成为高楼林立间的一处仍然香火不断庙宇建筑。继续护佑着一方信众平安！
