驱车顺着山路盘旋，远远望去，郁郁葱葱中，峭壁回转之间，隐约可见古寺朱色的门庭、翘耸的檐角、寂寂的灰瓦和贴在门框上略微泛白的红色门联，一派清幽景象。寺院新旧结合的痕迹随处可见。一条灌木丛生的溪涧在古寺右侧穿过，细流涓涓自上而下融入浅潭中。茂林修竹、清冷泉水、山间隐寺…少了一分热闹，多了一分闲适与禅意。
芹岩古寺又名大雄寺，始建于1330年，是福州地区唯一一所儒释道三教合一，并以佛教为主的古道场，距今已有近700年历史。 她沿溪而建，主要建筑有马仙殿、大士殿、大雄宝殿等。
马仙殿始建于大元至顺元年(1330)，面阔三间，进深五柱，柱与梁架系花岗石构筑。起于垒叠齐整的石块上，仿木石构又赋予了它质朴的颜色。殿正面阴刻”马氏真仙”，径约18厘米，上、下款分楷书阴刻，为”乾隆丙午年春秋吉日重修，闽邑弟子陈大拱喜拾”，字径9厘米。殿内神龛供奉三尊仙女像，据云是马、蒋、林氏三仙。
大士殿，即观音阁，建于清康熙壬寅年(1662)，穿斗式木构架，面阔三间，进深三间。殿内现存着一块带有“道光庚戊年”纪年的锚式铁磬，上铸有“芹岩大雄寺”铭文。
大雄宝殿，又称福庆堂，据清《田垱张氏族渤》记载：“明天顺已卯，建福庆堂，重修马仙殿”。殿面阔三间，五楹进深，抬梁穿斗式木构架，飞檐、壁画无不传递着古建的细节之美。大殿案桌上奉祀身着官服的张利民彩塑座像。两旁墙壁木板上，还有清同治丁卯（1867年）墨线勾勒的四大天王像，线条简洁，画工不俗。
大雄宝殿的大殿案桌上奉祀的是身着官服的张利民彩塑座像。这个张利民是谁，他为何能立在大雄宝殿上受世人供奉？
原来，张利民(1598-1663年)，字能因，闽侯县洋里乡田垱村人。明崇祯庚辰年(1640年)进士，桐城知县。值张献忠来攻，势危急，桐城首当其冲，利民纠集将士，积极防御，终使张献忠退走。在任三年，治行推为天下第一。
甲申年(1641年)福王立南京，授征入朝任户科给事中。未几，南都失守，唐王入闽称帝，复授兵科右给事中兼刑、工二科。召对，利民条陈守御策略，转礼科左给事中。翌年，进都给事中兼吏科左，寻迁太常寺少卿。同年八月，唐王败于汀州，利民削发雪峰寺，自称田中和尚，绝口不言时事。清顺治乙酉年(1645年)，鲁王至闽，以左迁都御史召，不赴，数年后病逝。田垱村后人感怀先贤，在此为张利民塑像供奉。
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