黄河清
午后，阳光穿过白马河边的榕树林，我沿着白马南路去寻找那一缕杏花的余香，寻找千年前的董奉。踏着一条青石板路前行，不远处一座古雅别致的明清风格建筑，在阳光下孤独站立着。而往来之间的路人，似乎带有旧梦的穿越，于眼角之间装饰着满满的好奇，从古厝前走过。
缓步来到占地只有300多平方米的古厝前，举目望时，只见古厝门框上方高悬着一黑底金字的匾额，上书“救生堂”三字，四处弥漫着烛火的清香。青石门柱上刻有“杏林春暖佳话千秋颂”“丹灶烟浮神医万代崇”的金字对联。
踏上三级青石台阶，轻轻推开朱红色的大门，不大的正殿上方，一个描金彩绘的神龛里，端坐着一尊身着龙袍头戴锦冠的长须神像，也许是因为千百年来烟火的熏烤，脸盘已变得黝黑，闪烁着银白色的亮光，他就是三国时期与华佗、张仲景并称为“建安三神医”的董奉。只见他仪态慈祥，两眼炯炯有神，这凛凛风姿大概就是当年治病救生、济世利民的真实写照吧。
正殿两侧有六幅彩绘人物壁画，为横街著名画师李道环所绘制，绘画水平甚高。左侧粉壁上画的是徐中军，罗、雷、童法将和金仙童，右侧画的是逢都督，田、耳、吴法将和善仙童。这些壁画是从被拆迁的茶亭救生堂原址上，精心揭下妥善保存移到白马河这个新址。这些武士做握剑、扶剑等不同立姿，身披盔甲，高大魁梧，气宇轩昂，动作鲜明，线条有力，气韵生动，虽历经数百年，壁画依旧那么鲜艳传神。
晋代葛洪在《神仙传》中记载：“董奉者，字君异，侯官人也”，就是现在长乐区古槐镇龙田村附近，他生于东汉建安二十五年（220年）。长乐原有一山叫福山，后人为纪念董奉改名董奉山，山南有巨岩，名为董岩，山上至今留有“汉董奉炼丹处”古迹，而山下董奉家乡建有纪念董奉高尚医德的“杏林始祖董奉草堂”。少年时代的董奉就立志要做一位济世的良医，他发奋钻研岐黄之术，年轻时曾任侯官县小吏，不久归隐在其家村后山中，一面练功，一面行医。《历世真仙体道通鉴》卷十六记载，董奉精于道教内外丹，善于占卜问卦，长于神仙方术。他成名后，沿闽江一线行医，后翻过武夷山脉，来到江西设太乙馆于庐山下。
此后，董奉定居庐山，他常年为老百姓治病，却不收取报酬，只是让被他治好病的人种杏树，大凡病轻的人，经他治好后，他就让病人种植一棵杏树作为酬谢，患重病的人，经他治好后，他就让病人种植五棵杏树作为回报。经过十几年，他所居之地，就有了十多万棵的杏树，形成一片郁郁葱葱的杏林，这岂不就是漫山遍野的锦旗吗？董奉将杏林取名为“康乐杏”，每年杏子成熟后，董奉便在杏林中置一草仓，欲买杏者，只要将一器谷置于仓中，即自往取一器杏去。董奉每年都将贷杏得到的谷用以赈济贫苦百姓和供给行旅之人。这之后，人们便用“杏林”称颂医生，到后来“杏林”甚至成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇，杏林文化也应运而生，源远流长。
明末，长乐王姓一支迁居福州河上村（今台江区茶亭街河上村）时，将董奉山下太乙宫中的香火“分炉”到了河上村，并建堂纪念董奉，取名“救生堂”，实为“治病救生，济世利民”，奉董奉为仙师。河上救生堂原址在仁德路中央，为全木结构建筑，三开间悬山顶，从左向右依次为临水宫、救生堂和感应境。救生堂梁架做出卷棚拜亭，悬挂匾额“威灵显应”，迄今已有400多年。你很难想象，如此破旧的救生堂竟然承载着几百年的风雨，几百年的记忆。
董奉创立的杏林文化，有着“亲、善、诚、信、中、和”的丰富内涵。如今许多医务工作者以“杏林精神”鞭策自己，这正是杏林文化的生动体现，也是传统中医药文化精神的发扬光大。
离开时，恰是夕阳西下，回望救生堂，庙的四周蒙上一层缥缈的云纱。那是历史的尘烟吗？真希望那缕缕的杏香，千百年来依旧温暖如初。
