在福州长乐的莲花山麓，安安静静地矗立着一座寺院，千岩竞秀，五峰争奇。耆旧的山门尽显厚朴庄严，山林苍翠之间，殿堂亭庑备俱，红墙之下，伽蓝兴盛，一步是一景亦是古今的痕迹。它就是百丈祖庭——福建长乐龙泉禅寺。
在中国禅宗史上留下划时代意义的怀海禅师，就是在这里落发出家，而后师承“开创丛林”的马祖道一禅师。怀海禅师参照大小乘戒律制定的《禅门规式》，推进了禅宗发展，被寺院普遍推广，世称《百丈清规》，其中“一日不作，一日不食”的风尚，最为著名。千年以来，清规虽屡经删修，但却始终以此为蓝本。
元和九年正月十七日，怀海禅师证灭于禅床，其示寂后，邑人将其成就及当时于井中见龙之异事呈报唐懿宗。咸通年间（860-873年）皇帝李崔赐亲写龙泉寺之额。惜后来毁于战乱。龙泉禅寺因御赐牌匾，更因怀海禅师，由此成为著名古寺，与鼓山涌泉、福清黄檗并称闽中三大名寺。
寺旁有一龙泉井，为《淳熙三山志》所载，曾出现“青黄二龙嬉戏”的那口。千百年来，虽随古寺一同历经无数兴衰，却至今仍然泉水清冽，可以正常饮用，令见者称奇。石造圆井栏上题刻：“僧善财为恩有龙神重造此井，辛卯岁记。”家隆兴二年（公元1164年）七月大旱时，王和县曾以诗投井请雨。
此外，千年古刹龙泉禅寺还存有许多有价值的文物，大雄宝殿中的16根石柱，高大粗壮又古朴庄重，高达6米，围长3米，每根重约5吨，据传为怀海禅师时的遗物。有一根为龙柱，据传为怀海禅师时的遗物，青石柱尾有“庚寅”字样，有一只栩栩如生的金龙浮刻于上。在石柱的莲花形基座上，还刻有当时施捐者的姓名。石柱因赐名而具有价值，名称又因石柱而得以保存，在岁月的长河中二者相依相存，往后千秋万载也必将为无数后人留下想象当年盛景的空间。
在大雄宝殿后方有一块巨石，状似元宝，正中刻有一尊佛像，名为“出米佛”。据传当时艰难之际，是石佛脐部每天不断流出米来，刚好够寺内众僧和土木泥水工匠饱腹，众人才得以保存性命。后有人妄生贪念，希图多出些米，便捅大其脐，谁知适得其反，石佛不再出米，肚脐处也不复其形。唯有传说一直流传至今，每年供佛之时，出米佛前都被摆上数盏供灯，以期福报绵绵，财源滚滚。“出米佛”位于元宝石中间位置，确有财源之意，左右分镌字迹“皇帝”，“万岁”，据传为唐代文物。
龙泉禅寺周围还有一些摩崖石刻，诸如“朝阳”“魁龙”等，是当年朱熹前来讲学游历时留下的墨宝。寺依山而建，座落在卧牛、贵品、莲花、仙冠及云梯五峰环抱的小盆地之中，山门对海门，山川灵气相通，世称“弥勒五福袋”，历来为文人墨客所喜。
寺依山而建，座落在卧牛、贵品、莲花、仙冠及云梯五峰环抱的小盆地之中。历史上许多文人在游览龙泉禅寺后，都留下了诗文，其中不乏优美诗句，将禅意和美学用文学创作的方式进行了定格。明代闽中十才子之一的邑人高秉《游龙泉感怀》诗云：“惟有残僧愁独坐，松房半掩五峰青”，创造出了一种独特的意境，让人如临其境。
此外，龙泉禅寺还与一些著名高僧关系密切，如清顺治年间，临济宗宗匠、福清黄檗寺隐元禅师曾驻锡此寺，隐元后东渡日本，建黄檗宗万福寺，创日本佛教新派黄檗宗。后经战乱，至民国时，寺己式徽，抗战后期，更是僧散寺墟。
近年来，龙泉禅寺在雪峰寺瑞淼法师及广禅法师师徒二人不辞辛劳、历尽艰辛，兴复山门的宏愿之下，再续往日重光。现有建筑包括天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、西归祠、观音阁、祖师堂、方丈室、瑞淼和尚塔等建筑面积一万多平，新修的天王殿、大悲殿等与西山旧址连成一片，续建的玉佛殿、法堂、禅堂等都已初具规模。为培养僧才，龙泉禅寺还创办了“龙泉佛学院”。
待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严，千年古刹长乐龙泉禅寺历沧海桑田，终将化风雨为虹，为佛教中国化的发展再铸辉煌。
