李骐祠坐落在鹤上镇沙京上李村，面朝沙京街，背靠莲花山，右侧有古榕为屏，左侧有清澈小溪为障，正前方古树参天，绿草茵茵。大门外一对石狮拱卫，仰首的马头墙逼仄天空，墙的右角，当街耸立起一座广龙宫。宫门庄严肃穆，令人油然而生敬意(据说文武官员经过宫门，都得在此下马)。拐过宫门就进入一扇朱红大门，经过甬道，庭院内花草映目，竞相争艳。红色的木柱支起两条对称六米多长的回廊直通大厅。漫步与此，仿若走进了状元着袍的梦里。
李骐祠主体是土木石结构，单进面阔五间，进深四间，穿斗式木构架，双坡顶，前有游廊、天井，后有前厅、后厅。从天井到大厅有五级台阶，意味着“五味人生”。阶前炉里香火旺盛，李骐的塑像就座踞在后厅的正中。在祠大厅的柱上，祠内匾额对联很多，文字佳妙、意义深远，其中最引人注目的“秦河怀厚德，翰苑仰芳名”，正是李骐家世和仕途的真实写照。诵读这沉甸甸的诗文，仿佛还能触到李骐的心魄——追昔抚今，我们在忠孝匮乏的时代里该当小心呵护。
李骐祠始建于明代中叶，当年为纪念李骐英年病逝，当朝大学士杨荣惋其不寿撰墓志建特祠祀之，祠称“李氏特祠”。它毁于明末的倭乱，仅留“大魁第”石匾遗迹，现镶在祠旁的半边亭中。因是专门特祭李骐的祠，故又称“莲峰李氏特祠”，以区别于村里李家的宗祠。
李骐(1378—1425)本名李马，字德良，一作彦良，福建长乐沙京人。生于明太祖洪武十一年(1378)，卒于明仁宗洪熙元年(1425)。自幼聪慧异常，十岁即能通读《孝经》、《论语》，洞悉其义。永乐十五年(1417)福建乡试第一，解元。次年会试第一，会元，廷试又第一，状元，于是“授翰林修撰，赐银带朝服，中外以为荣。”且为明代科举福建省“三元及第”唯一的人。在长乐与马驿相继大魁天下，被誉为“联科两状元”。据考，全国能取“连中三元”者，不过十四五人而已。李骐作为闽人连中三元，为闽中人才崛起京都，赢得了文名和声誉——不仅引人注目也令人思考。
不知出于有关史资料记载还是传说，李骐在殿试时，明成祖朱棣一看“李马”二字，差点就将他剔出了一甲，开玩笑说，天子门生以畜名，大大的不吉利，后来又觉得李马挺有才，以名取人太可惜，遂御笔一挥，在“马”字旁加了“其”，成了李骐。以致在三日后传胪唱名宣布状元时，胪唱三遍都无人应答，明成祖恍然解释：李骐即李马也，李骐才出列受诏，赐纱帽、银带朝服。李马忙叩谢皇恩，并光荣地升格成了李骐。就这样，一匹原本普通的马从此成了千里马。自此以后，李骐在书写自己名字时，必先墨书“马”字，再在黑“马”旁边恭恭敬敬用红笔写上“其”字，以表示“御笔朱批”，也迎合了“骐”的释义：“骐”乃身有黑白条纹的奇马也。故事虽已遥远，是否真实也无法考究，但作为后人我们面对清晰而又真实感的李骐时，断然会高山仰止。
先贤记载在白纸黑字里，以真切或虚拟的形式点点滴滴地渗透出来，有缜密的描述，也有浪漫的诗意传达。历史的真实常常以低温的形态出现在浩瀚若烟的典籍里，被翻开后却依旧会飘飞出许多带有感情色彩的虚拟文字，而恰恰是这些文字的背面隐匿着执笔者主观的赞美或者惋惜。
李骐为人耿介有气节，在翰林考校恭勤，廉谨不怠。他极讲孝道，而且与人交往时特别耿直，见人有不是处，总要当面指出，从不背后议论。永乐二十二年(1424)，李骐得知永乐帝晏驾，即赴京带病哭灵，翌月继母黄氏讣至，扶病南归奔丧，遂病情加重，洪熙元年(1425)十月卒于家中，享年48岁。可见他是一个重皇恩讲孝道的人物。可惜他英年早逝，既未留下什么政绩，也无任何著作传世，自然无法在明代的历史上留下浓墨重彩的一笔，但李骐祠依然耸立在世人情感与精神价值的制高点上，召唤着前仆后继的后来者虔诚的步伐。
