福建省屏南县寿山降龙村，原名横垄。韩氏先祖财什公精通堪舆之术，见横垄“东有罗星绣党，南有石响钟堂，西有守口之龟，北有三矜之岫”，在1458年率众从寿山前墘洋尾迁来此地。降龙村北面三矜山有千亩风水林，南向有一条深壑溪流与由东向西的车带溪流交汇， 村落依山就势，整个建筑格局形似凤凰展翅，村尾处有一方风水鉴池。
降龙村古民居保存完整，多为二层木结构的明清民房，外墙为结实的夯土，墙头是翘角飞檐的马鞍墙，坚固的封火墙。门楣上多刻有额匾。纵览整个村落，民房层层叠落井然有序，巷弄纵横交错四通八达。
村中贯穿一条旧日商业街，保留客栈、药材店、商行、花店、豆腐店的旧址。这条街是以往通往前墘的古道，见证了当年商业的繁华。
降龙村历史悠久，保存着灿烂的古民居文化。
先从韩步衢宅说起，韩步衢是清中期贡生，降龙祠堂里立有刻“贡生韩步衢”字样的旗杆石。韩步衢以染料生意起家，生意越做越大，在周宁、宁德都开店铺。他还广置田地屯粮收租。他先后盖了五座古宅，里坊相连，互相通达。其中一座老宅，大门对联是“圣恩天广大，文治日精华”，门前是通道，两头各有一个厚重的门。外门抬头牌匾上篆刻了“景星庆云”四字，中间按个八卦图案，寄寓吉祥气象。老宅对面是打石楼，往左边走上不远到碾米楼，中间隔着炮楼，附近还有个粮仓。韩步衢宅与打石楼、碾米楼、炮台、粮仓、晒谷场连成一体，可谓财大气粗。
韩步衢盖的五座古宅中最精美的一座，建于清道光年间，其门墩雕刻花鸟鹿鹤龙凤图案，大门两侧刻着两副对联，里层是“圣恩天广大，文治日精华”，外层为“望重图麟阁，文誇造凤楼”。打开大门，进入一个荒凉清幽的院落，天井生野草，台阶爬青苔。古宅虽然遭受时代风波、岁月剥蚀、人为破损，依然能辨认出一个古雅世家。回廊、正厅、阁楼的梁柱均用斗拱雀替，雕梁画栋；右侧正房花格子木窗棂，精雕细镂，上刻对联“雪消池馆初春后,人倚阑干欲暮时”，借宋代吕本中《春日即事》诗把厢房主人春日慵懒的意态尽然托出。宅院砖雕木刻比比皆是，每一个柱基石，也雕刻精美图案，可以想象屋主昔日生活的精致与讲究。
养蜂人家古宅，是一座别具风味的老宅。其宅门外有小院，外墙头摆着盆花，门庭古朴，门上牌匾，隐约可识“锡尔繁禧”四个字。“锡尔繁禧”是铜钱上刻的吉利语，意思是赐予多福多禄。在这家大厅墙壁上，挂着木工工具：刨刀、锯子、量尺、墨斗，斧头等。特别是墨斗，镀了金龙的图案，据说是从清代贡生韩步衢手中传承下来的。古老的木工手艺正好用来做蜂箱。院子角落、阁楼摆满蜂箱。这一家清朝出过秀才，也属书香人家；昔日翰墨飘香，今日嗡嗡舞蜂，让人深感世事变迁。
乡贤韩步衢在降龙村虎头山上盖了一座三进大宅子，在宅子旁边又盖了书院，黑瓦飞檐，风格古朴。从宅子边门进去，见到一个院子，书院大门上锁，透过幽暗的缝隙，仿佛依然能看到长须儒者走动，听到童子读四书五经的朗朗书声。
从老宅大门进去，墙头泥塑精美，中有小舟靠岸、亭子古木、荷锄老者，牛背吹笛的牧童，刻画清晰，栩栩如生，我像亲身步入陶渊明的《桃花源记》。屋后竹林清幽，草色袭人。书院旧时与晒谷场、碾米楼、炮台、粮仓连为一体，书院下面的菜地原先是晒谷场，碾米楼也在附近，书院背后设有炮台，可以清晰地看到土墙上的炮孔。
降龙村韩氏祖先，置田收租，经商致富之余，从不忘儒学传家，诗书继世。降龙村历代贡生、监生、儒林郎、秀才等多达几十人，村民舞文弄墨蔚然成风，不能不说书院教化之功。屏南中学第一任校长，就是降龙书院的高材生。乾隆年间教书先生韩家通，为爱独身传为美谈。清代韩步云、韩冠默、韩世明等才高八斗，风流俊杰。降龙村山水极佳，流泉飞瀑，巉岩奇峰、石林洞穴，古有降龙八景：金龟把口、石马临溪、眠牛倒地、猛虎跳墙、龙藏双井、凤舞孤峰、石响钟堂、星罗绣墩；降龙文人经常流连山水、登高作赋、临流致咏，村中留下他们的许多墨宝。
龙潭溪绕降龙村而过，相传溪中隐栖龙王、龙母，适时播撒甘霖，造福黎庶，乡亲们亲切地称之为“甘漈龙”。韩步云留下一首《龙藏双井》：“一溪双井水清涟，隐伏蛟龙对侍眠\上下波迴深莫测，高低云起气相连\远翻浪势层层动，遥映珠光两两圆\从此飞腾霄汉上，甘霖好雨散遥天”。诗以饱满情感丰富的想象，对双龙腾云起浪撒甘霖作了逼真的描绘，写得文采飞扬、大气磅礴。
降龙村民风淳朴，人才辈出。降龙先祖财什公淡泊名利、勤俭持己，嘱令他的子孙恪守诗礼、传承儒学，身体力行养成降龙村淳厚的民风。《韩氏宗谱》里家规族训有十二条，其中“敦孝悌”“行忠恕”“崇信义”“修礼让”几条都是儒家教义，从“隆学校”“重农桑”“训子女”等几条可以看出降龙村耕读之风自古盛行。
降龙韩氏宗祠由二世祖善八公始建于明弘治年间，是全村的祭祀场所。宗祠朴素厚重，从大门进来，头顶的阁楼是个古戏台，从戏台的窗前望出去，气象极佳。正面叫“马啸坮”，山的背面马头活灵活现，右边是虎头山，后面三衿山有龙潭龙脊。祠堂中间立着古老的旗杆石，旗杆竖起昔日的荣耀，祠堂收藏了诸多文魁牌匾。祠堂正面是三开间，左手供奉陈靖姑像，右手供奉摩尼光佛，中间供奉韩氏祖先。
韩氏宗祠藏着个神秘的故事。先祖盖祠堂时挖出一口红漆棺椁，当时普通人家丧葬均火化，这口棺材的主人必有不俗身份。村民把它搬出去，放在祠堂外的空地上。天降大雨，大家躲了，那口棺材据说沉入地下，人们在那个地方盖了个亭子，叫“龙亭”。从祠堂挖出来神秘棺木，村民心里害怕，不敢让人知道此事。故而编了个沉棺故事掩人耳目。这个身份尊贵的神秘人物据说是建文帝。
降龙村村民口口相传建文帝避难深山的传说，《韩氏宗谱》也记载了一个皇帝崆的传说：朱允炆带着二十多个亲信，逃到闽东深山。大家帮他找了寿山溪柄村的一个养鸭女，作为娘娘。溪柄村迅速兴旺（现今存有大厅坵、马栏坵、绸缎店遗物）。明成祖知道后就派兵来闽剿杀，溪柄村和附近十八个村庄都被毁灭。建文帝逃到了溪柄村横垄后山的岩洞，后就隐居在此。有个姓彭的亲信在山下买地（后人取名彭家地），暗中供给皇帝生活。该岩洞就叫“皇帝崆”，该皇帝被敬为土主，列神位为明王，世代供奉。
村长说祠堂后边有一条隐秘的道路，直通后山的岩洞。此人可能是建文帝，建文帝在闽东避难说法广为流传。村民代代口口相传，不会只是空穴来风。但不见棺木，也没有史书依据，无从考证。我想村名为什么改为“降龙”，也许与这些个故事有关。
降龙村民宅几乎家家户户都张贴神榜，以明王为土主，村中有三尊摩尼光佛木雕像。每到正月初五的佛生日，村里就在祠堂进行祭祀，举行摔跤比赛，驱邪消灾。如今摔跤赛改为热闹非凡的烧香、放鞭炮。
祠堂请戏班唱戏，先要演木偶戏，从上辈流传下来一种说法：木偶戏没有开场，其他戏不敢响锣。村里小孩“过关”、老人“做大夜”，都要请木偶戏班做戏以祈求驱邪避鬼、亲人安康、家族兴旺。
降龙村中现有三尊木刻摩尼光佛像，分别由三个村民保管。只在每年正月初五，佛的生日那天，供奉于祠堂。其一像西域陀僧，耳垂大而下坠，隆鼻丰颊，宽袖僧服。其一束发，巾带飘逸，胸襟打结，面部饱满，端庄慈爱。
摩尼光佛来历《韩氏宗谱》有记载：先祖德斌公于乾隆年间在闽清一带经商，一次船载货物回乡，见下游三个神童坐在一根木头上玩水，先祖向天祷告，若是神灵请到我村作神主，为一方黎庶消灾难保平安。祷毕木头逆水而上，飘到船边停下。先祖即带回乡请雕刻师把木头刻成三个佛像，尊称“摩尼光佛灵相尊公”。因为从闽清江中请来，所以又叫“闽清佛”。这是记载摩尼光佛来历的重要文献。神童戏水，木头逆流，这说法与神灵托梦一样都是虚幻的。韩氏祖先为何这么说，也许是隐讳，不敢让人知道佛真正的来历。
