罗锦生
福州晋安区一山形似大象而获“象山”之名，崇福寺就坐落在象山的“象鼻”下。
“象”与“祥”谐音，故而大象寓意着吉祥。得此加持，崇福寺更是名声在外。几次欲前往，均因突遭俗务“插队”而作罢。清明前的一日上午，终于走进了崇福寺。
一提到山，往往有遥远、陡峭、高大的感觉，但象山并不远。这不远不仅是路程距离事实，还有参照证明——一幢幢商品房已经“种”到寺旁了。
崇福寺除了供信众烧香许愿祈福外，还是省佛学院女众部，兼具了教育功能。据方丈介绍，现有学员350人。
闭门即深山。纵是三面高楼林立，一进寺内，杂与闹便被净和静所取代了。无论是通往各处的小道，还是每座殿内，都非常洁净，逢人相见以作揖或点头示意为打招呼，仿佛高声语就会打扰了一尊尊菩萨似的。
寺靠着山，山上树林森森。这些树木估计与寺的年岁相等，一棵棵高大葱郁，从树顶探出的一条条树枝，如常年裸露在半空中的一段段钢铁般，其上经风历雨的痕迹斑斑驳驳，遒劲地向南伸出。树叶的叶绿素经长时间沉淀，颜色浓得化不开，由绿转黑了。与其说是一棵棵树，还不如说是一尊尊佛，因为它们日夜聆听着寺院的钟鼓与诵经声，即便再“木”，也是要被感化了。
院墙外面的三棵荔枝树十分养眼。按说，后山都一山的树了，院内何必再种树？况且寺既为女众部，何不多种些女性犹爱的花花草草？我猜测，也许花艳让人痴，扰人清净。也或许是福建森林覆盖率连续四十多年保持全国第一的奥秘所在，爱树的种子已播到每个角落了。
一深究，这三棵荔枝树不仅起到绿化美化作用，其来路和深意还不简单。它们是从莆田广化寺移栽过来的，福建佛学院设在广化寺，但广化寺为男众部。它们名为“迁居”，实则承载着广化寺与崇福寺之间的关系连接，意义十分特殊。
它们也不负使命，一棵棵长得蓬蓬勃勃，碧玉般透绿的树叶一片叠着一片，织成严严实实的绿幕，阳光砸在上面，仿佛就被挡了回来，“当”地碎成了条条金光，四射开来，形成耀眼的光芒。树干却是一个劲地往上蹿，似要去吻云刺天。它们俨然把他乡当故乡了，因为根深才能叶茂。只是，它们树形紧凑。方丈说，她们不懂得如何为它们修剪塑形，以致长成这个模样，少了些扩张的英武之气。我一边静静地望着它们，心中一边沉思，万物有灵，它们生长在这里，日夜与女众为伴，一定吸收了女性的矜持与端庄，自然地紧束腰肩，日子长了，便得了这修长与华茂的风姿吧。
曼殊亭是寺院的茶歇处。此“茶”已是一个广义的概念了，可点茶水、果茶、咖啡等，足见佛门也关不住时代的潮流，茶事跟随着潮流演变。“亭盖”是一棵古老的榕树，其上挂着古木名树的牌。这薄薄的一片金属牌，既是它的一面“护身符”，也是一张证明身份的名片，告诉人们它的珍稀与高寿。
“小梅正吐黄金蕊，老榕先掬碧玉心。”榕树是在乍暖还寒的初春时换叶的，新老树叶在悄无声息间完成交替，因而榕树一年四季长青。此榕的树干三人才能合抱，树干冲上两层楼高后，才炸开来，枝干随之向四处伸出。老干披新叶，愈发显出生命的不屈与兴盛，这是园林大师所要追求的至高艺术效果。哪能想到，这里的自然之手轻轻一摆，就呈现给世人了。
环树而摆的一张张茶桌，都在“亭盖”护佑中，如此“就地取材”真是天然偶成、巧夺天工。密不透风的枝叶挡住了春阳，茶客若是想沐浴春光，移步到树外，享受够了“日光浴”，再移回树下获取树荫遮蔽，如此内外交替，动静结合，又伴随着春风拂面，茶香浮动散逸，增添些许情趣与韵致。
人们习惯以百花的姹紫嫣红来宣示春回大地，可惜花无百日红。而崇福寺一树树青青翠翠的叶子，以崭新的姿态传递着春的气息。这股气息无疑是凝重、旺盛、坚韧而持久的，最接近人们对“春常在”的美好愿景。
我的双足被牢牢地吸住了，目光紧紧地停留在这青青春色中，久久也不愿挪动。
