鹿溪
琼河，本是闽王王审知筑福州罗城、夹城时在城东开凿的城濠，清代以前叫旧河，清代以来称琼东河，我喜欢叫琼河。
温泉公园的五四河是琼河的起点，沿着树汤路、过洋垱、劳动路、火巷里、柳宅巷，从鼓楼区流向晋安区，一路南行，中间与东西河、打铁港交汇，在龙庭境转向东南，汇入晋安河。琼河全长4750米，河宽4.5米到26米不等，弯弯绕绕，仿佛一条锦带时而收束，时而舒展。
我对位于东边的河流素有好感，这种好感源于家乡绥安镇东门兜的绥东溪。这条溪陪伴着我成长，给了我对河流最初的记忆。我边走边想，“琼”为何物？
东汉许慎《说文解字》释：琼，赤玉。《毛诗传》说：琼，玉之美者。平日我喜读《诗经》，细心翻检一番，书中形容玉之美的词语有琼华、琼英、琼莹、琼瑶、琼踞、琼玖，令我叹为观止。我寻思，儒家经典的《诗经》与《礼记》中孔子“君子比德于玉”的精神存在联系并非偶然。
琼河边上有水部门，水部门里有得贵路，得贵路西口有德政桥，桥始建于宋绍兴年间。《三山志》载：德政桥，乃古桥渡。桥渡，水上交通的津梁。福州是水乡，也是桥乡。周边十里，探春踏秋、嫁娶访亲、上学赶考的，都从德政桥上过往。日久岁深，多少悠悠往事在桥一方。桥以德政为名，既是对造桥者的讴歌，也是水能载舟、水能覆舟的隐喻。
过了德政桥，沿着河岸往东行走，有一亭，横额上刻着“高升亭”三个行书大字，亭中有联：“气静还觉亭幽清，心闲初透榕色美。”笔法俊美，格调不俗。粗看，联句的语境似乎与仕途中人毫不相关，细思，则不然。当你经历过案牍劳形的日常，投身过万舸争流的竞逐，就不难理解林则徐题写“制怒”自勉的深意。如玉般的琼河不仅给人以气静心闲的精神疏导，更如一面澄亮的镜子，照鉴君子之德。广袤挺拔的老榕，如一位长髯过膝的老者，抚摸着高升亭的头部。树高千尺忘不了根，人往高处走不能忘本。
高升亭边就是高升桥。桥横跨琼河，东连柳宅，西接高桥巷。登七级石阶而上，桥墩高大如船形，四墩三孔。古时候，中间孔为大，可用以行舟。桥面上的石栏上刻着“高升桥”大红楷字，雍容雅正。高升桥不是福州才有的，广东惠州博罗麻陂镇、四川成都武侯祠旁，都有高升桥。但要论建造精美、保护完整，还数福州琼河上的高升桥为美。踏上斑驳光滑的青石板，从此岸到彼岸，用脚步丈量高升桥三百年的沧桑。
不经意间，来到一幢红墙青瓦飞檐斗拱的建筑跟前，这是一座始建于唐末的小院，名叫三界寺。水无欲无求，人多欲多求，多少人从入世转向出世，从争转向不争，是曾经沧海难为水之后的顿悟。琼河边的三界寺，耐人寻味。
无论入世，还是出世，人总要寻找属于自己的安顿之所。家住琼河边的清末著名文学家林纾，晨起必沿琼河行走数周，看眼前水木明瑟，万绿上下，清池平畴，河水澌澌，花笺题诗：“琼河三月柳花飞，新苗遇雨青四围。牧童临水看山色，斜阳垂落仍忘归。”林纾的行楷书法笔墨精妙，敦厚可人。诗写于春天，那时候的琼河边有田野，有放牛的小童，斜阳悄悄落入山的后背。林纾开始翻译传誉后人的《巴黎茶花女遗事》《迦茵小传》。时过境迁，如今的琼河周边广厦千万间，林纾的诗带着我们品味如画的琼河意象。
新月如钩，上桥，琼河岸上走。走进《诗经》，走进林纾的诗意，领悟上德若水的美好。
