相传，有一年卢公到尤溪县联合乡联运村替一老夫妻人家种田。东家婆见他勤手快脚，特意烧了几尾红糟泥鳅给他的午饭做配（即菜肴）。可是，卢公素有怜生之德。于是，他将煮熟的泥鳅重又倒入田中，并朝田里吹了口气，这些红烧泥鳅竟然活了，扑棱几下游走了。此后，人们在卢公当年耕种过的那丘田中就能看到红泥鳅，而且只有那垄田里有。
一天晚上，东家对卢公说：“明天清晨家里杀猪祭天地，你迟点出工，吃块猪肉再去。”卢公说：“我不吃肉。”东家听卢公说不吃肉，心存怀疑，想试试他。于是中午送饭时，故意做了两个饭团，一个是早米饭团，一个是粳米饭团。粳米饭团中间包一块猪肝。想卢公一定会选粳米饭团吃，只要他张口咬下去，猪肝就会随饭吃到他的肚子里。可是卢公却偏选中早米饭团抓起来就吃。东家问：“粳米饭比早米饭好吃，为什么偏要吃早米饭？”卢公用手指着粳米饭团说：“这里面很脏，吓死人！不信你打开看看！”神奇的芦根草 在联合乡下云村有两丘紧挨的水田，上丘田不见半根芦根草，下丘田却纵横交错地长满了芦根草。传说，这是因为卢公有一次干活累了，想坐在田埂上休息半刻，不料，屁股刚一坐到田埂上，就被芦根草芽尖狠狠地扎了一下，痛的卢公直跳起来。卢公气恼地将芦根草一把拔起，说道：“好你个芦根草，今天要不看在咋们头上同顶一个‘卢’字，我叫你断子绝孙！”说完生气地随手将芦根草甩到下丘田中。从此这片田里下坵尽长芦根草，上坵却寸草难寻。
有一次， 卢公主动提出要为东家凿一口水井。只见他拣来几粒小石子，就在东家房屋门口正中排成一个方形，又用一面竹历(晒谷子用的)盖上，吩咐东家没到七七四十九天，不要把竹历揭开。而东家嫂对卢善的这一举动感到好奇，才几天就把竹历揭开。结果水井尚未形成，只是见到石子中间才出现一点点水。卢公的凿井法被破了。
年关将至，在下云村干了一年的卢公要回家过年了。东家婆付了一年工钱，并顺手准备了一个荷袋让卢公带着。走了几十里路，卢公觉的肚子有些饿了，就解开荷袋想拿些食物充饥。不曾想荷袋里竟然装着一只鸡。于是，素有怜生之德的卢公急忙折回下云，向东家婆要了那鸡的鸡毛。不由细想，快速地将鸡毛往鸡身上插。然后对着鸡又是一口气，鸡重又活了过来。却不料，忙中出错，他竟然把鸡毛全插反了。因此，虽然鸡活了，但鸡毛却反着生了。这就是当地久负盛名的俏皮倒毛鸡。
卢公32岁(1655年)出家，先是坐禅于珠峰村（永泰县盖洋乡）井后山。是时，全村鸡犬不鸣。村人大骇，见有烂脚乞丐(卢公有癞脚病)，便大骂“病赤痢”，并拿粪勺打他。于是他只好迁徙到尤溪十九都兰底山搭茅棚禅修。是时，其山下马头山也是鸡犬无声。村民又拆了他茅棚，大骂“病赤痢”并撵走他。于是，他再次选择离开。过后佳村，见妇人洗糟菜，上前化缘，妇人切下两个洗好的糟菜头给他吃。最终落脚于大梦山（即暗山）修道成真、终成佛果。由于这样的因缘，后来珠峰村和马头山的人请他，全村人都要拉痢，而后佳村村民去请，带糟菜头就行了。卢公焚化成佛 卢公于康熙四年（1664年）九月便预知自己大限将至。于是，于是年农历九月十九，自架柴火，在乡邻“十八首”目送下，端坐在燃烧的干柴之上，一手屈成三指，套住一个瓷杯，内盛一杯清水，一手成佛掌正对胸前，闭目养神，焚化功圆。
在焚化之前，他亲手把身上的一件旧棉袄交给他的谊父，并吩咐说：“若遇瘟疫流行时，取棉袄一丝煎汤喝下，瘟疫即除。”并嘱咐：他焚化后把他手上瓷杯的水带回去，倒进水井里，人畜饮用此井水，可保平安。遗憾的是，他谊父见到卢公手中的杯子烧得烫热，不敢接取，后被别的人取走了。卢公显灵为十八首平冤 卢公焚化后第二天他母亲赶到，但已经来迟了，气得她昏了过去。万般无奈之下，她把一肚子气全都发泄在到场的“十八首”身上，把十八人告到县衙。县太爷受理此案，判十八人斩首，定在楼下坂执行。“十八首”十分委曲，大喊冤枉，向县太爷求饶。县太爷说：“你们能叫卢公显灵，就免你们死罪。”话音刚落，河水逐渐上涨，顷刻间涨到路上。县太爷见无雨涨水，开口说：“真是卢公显灵，为十八首洗罪，请让涨水退去三步，再进三步。”河水真的退了又进，并且卢公显现，盘坐在水面上，县太爷立即判“十八首”无罪放回。
据《永泰县志·杂录》载：民国初年，尤溪县土匪猖獗，与尤溪交界地的乡村屡遭匪徒蹂躏。其时，国民党督军派遣部队驻扎暗亭寺剿灭。“军队（由卢兴邦带领，独旅者注）日夕屠狗宰牛，污蔑佛像，靡所不至。不逾时，忽迅雷从檐际起，殛毙防兵二人，置诸寺外。其人盖即污蔑之尤者。”军阀“闽北王”卢兴邦为此终生笃信卢公。
卢公曾到永泰县盖洋乡前湖水尾垅其姑家作客。见其姑裹脚，天天都要从大门前岭仔下坡走四五十米再向左拐走二三十米到田垅坑边挑水，来回上下坡要走一百七十多米路，极为不便。于是，卢公便径直到厝后廊沟东边屋檐下一石壁，使劲斜跺—脚，跺出一口脚迹坑，坑中即刻涌出一小股清泉。脚迹坑看似不大，一只水桶都放不进去，但水却取之不尽。据前湖村群众回忆：五八、五九年大跃进时，全村六、七百人都集中在此厝办食堂，日常饮用洗刷全取此口脚迹坑之水，盛了一担又一担，却从未见过缺水，常年不干不涸，取之不尽，众人深感神奇。另据该厝现有的老者说：以前脚迹坑坑底有一块突出的石鼻，坑边四周从不长青苔。后来到九十年代，年轻人为了好取水，竟用杖锤把坑底突出的石鼻打掉，结果没几天坑边四壁长满了青苔，众人深感奇异也倍感后悔。
据说卢公要去焚化的事被他母亲知道了，她从永泰家里一路赶来阻止卢公火化。卢公不得不提前实施他的计划。于是，就把他火化的日子提前一天，此日为九月十九，是空亡日，不吉利。他自己知道，在这天成佛，日后会有一次劫难。但他为了赶在母亲到来之前焚身，顾不得这些了。
果不其然，日后的一天，卢公祖师托梦主持僧释性懋说自己明日有难。第二天，主持僧释性懋率众僧在大殿诵经。只听见后山晴空霹雳，一块数十吨重的巨石从山上翻滚而下。众僧们恍惚间看见卢公祖师满头大汗，高擎双手将巨石由大殿瓦上顶托出去，飞落到寺前坑边，轰声震地。卢公也因此折断了一根手指头。后人将此石称为“飞来石”，现依然立于寺前。殿后山林依然留有巨石碾过的凹痕。
卢公有烂脚病，入夏溃烂，奇臭无比，人人都觉得恶心，出家后仍饱受其苦。在他落脚大梦山闇然亭后的一天，他的脚病又发作。于是，他忍无可忍，用力一跺。说也奇怪，原是岩石的地面，顿时出现一个石窟，并汨汨冒出一股泉水。卢公把脚泡在泉水里，结果困扰他二十多年的烂脚丫病好了。这石窟里的水不满不溢，舀去多少，流出多少，从不干涸。这件事传开后，周边群众纷纷前来取水治病，“水”到病除。人们把这水亲切地称为“卢公圣水”。据说，这水不单可以治病，还可以驱蝗、去除农作物病虫害、保人畜平安。至今水池里卢公脚印尚在，“卢公圣水”尚在。人们依然乐此不疲地把“卢公圣水”装回家治病、喷洒农作物……
闇亭寺左右竹木耸生，面前群峰列翠，后山林木茂盛。可是正殿前后屋面瓦顶从未见有枯枝败叶，僧人也从未清扫，殿内无蚊、虫、蛛网，令人深感神奇。此等神异之事在永泰县赤锡乡东坑村的白云寺也曾发生过。此寺庙前有状类蛤蟆的石头一块，十多年前，寺庙重修，将蛤蟆石用水泥封上，结果蚊蝇肆虐。后将水泥剥离，露出蛤蟆本相后，蚊蝇又绝迹了……凡此种种，直达生命本相之神异，我等愚人，却又如何能参透。
卢公祖师治病救灾，除虫灭害，祈晴祷雨，辄有奇验。其示寂后，每年正月二月香客日盈数千，闽中闽北信士到寺朝礼不计其数。民国十一年(1922年)永泰县县长贾春济主持祈雨，到闇亭寺请卢公，相传十分灵验。这里仅辑录欧阳瑾文章《卢公：从烂脚汉到一代神僧》里叙述的一件卢公显灵事件。
古田县城西浣溪村卢公殿，每年二月廿九卢公圣诞日子时，全村隆重祀奉。据说这源于八十年前的一场瘟疫。相传民国二十九年(1940年)，痢疾大行，人心惶惶，不少人染病而亡。生者连亲人遗体都不敢埋，生怕被传染上。幸存者魏永坚老人说：“为了掩埋亲人，我当时抱着必死决心，立下遗嘱！”这时四保村松林遭了虫害，树木枯黄，有人去永泰县请卢公，突然飞来一群鸟吃光虫子，松木返青。浣溪人就想卢公能除虫害，也定能治病救人。遂全村斋戒，派村民请上道士，步行到永泰闇山寺请卢公。至诚祷告，请回两筒“卢公圣水”，倒入两个大木桶，全村饮用。果然有神验，吐泻立止，疫疾顿消，逃离者纷纷返乡。
黄乃兔老人曾回忆，当年他还是孩子，染病后终日昏迷，醒来饥渴难耐，吃点茶水饭，即不医而愈。告曰朦胧中见一僧人，以手抚之，顿觉身心轻安，始知卢公显灵。由是阖村感激，供奉于溪洋厝楼，每逢初一十五上香。七年后卢公托梦觅吉壤。村民遂于岩前山立庙祀之，谓“卢公殿”。时神座下适有甘泉，清冽爽适，供人取用。城关某男腿疾，疼痛难忍，出行须扶手杖，饮后痼疾即愈，行走如常，传为美谈。有关卢公的圣迹，遂在当地为人所津津乐道。
