在风景如画、历史悠久的古槐镇青山村，除了千年贡果“青山龙眼”久负盛名，还有一位思想界的历史文化名人，几百年来一直备受尊崇，他就是宋代理学大儒、朱熹的高徒兼爱婿——黄榦（gàn）。
黄榦（1152—1221），字直卿，号勉斋，自幼聪颖，志趣广远。黄榦的父亲黄瑀，高宗绍兴八年（1138）进士，先后任饶州司户参军、永春县知县、监察御史、朝散郎，为官清廉爱民。乾道二年（1168），黄榦十六岁，其父去世，从此家道陷入贫寒。
宋孝宗淳熙二年（1175），黄榦23岁，他的二哥黄东赴吉州（今江西吉安）任职，他也一同前往，并向慕名已久的当地名士刘清之求教。刘清之一见黄榦，奇其才，怕误人子弟，极力建议他回福建到自己的老师朱熹门下深造，并特地修书一封，让黄榦带给朱熹。
黄榦即刻返回福建，当时正值隆冬，黄榦冒雪来到崇安（今武夷山市）五夫里拜朱熹为师。可不巧的是，朱熹刚回江西婺源祭扫祖墓，不知归期。为了等待朱熹，黄榦住在客栈，晚上睡觉连衣服都不曾脱下，随时等着拜见朱熹。就这样等了两三个月，直到第二年（1176）春，终于见到朱熹，并顺利拜其为师。
得名师指点的黄榦，夜以继日地勤学苦读。《宋史·黄榦传》记载：“榦自见熹，夜不设榻不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。”朱熹对这位高徒甚为器重，曾对人评价道：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”
淳熙九年（1182），已步入而立之年的黄榦一心只钻研学问，尚未娶妻，朱熹对他的人品和才华深为赏识，遂将次女许配给他为妻。
成为朱熹女婿之后，黄榦一直坚定地追随朱熹。庆元二年（1196），朱熹提倡的道学被朝廷斥为“伪学”，在当时政治高压下，门人中有的畏祸回避，有的托词离去，有的“更名他师、过门不入”，但黄榦却无所畏惧，仍如从前那般拥护朱熹，成为朱子理学的坚定追随者。
庆元六年（1200），朱熹病危，弥留之际，他把自己的制服及所著的书都托付给黄榦，并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹去世后，黄榦持心守丧三年。
作为朱子理学第一传人，黄榦从拜师之日到朱熹去世，追随朱熹长达25年之久，随侍左右，既是朱熹的得意门生，又是朱熹在学术研究和书院教学中的得力助手。
嘉泰二年（1202年），朝廷下诏封朱熹为华文阁侍制与致仕恩励，这意味着已解除伪学之禁。就这样，黄榦被任用了。之后黄榦就任于临川、新淦、通判安丰军、知汉阳军、安庆府等，多有惠政。
黄榦始终未忘记岳父兼恩师的朱熹临终所托，他终生毕其精力，以弘扬、传播朱子理学为己任。为官期间在多个任所积极修葺官学，讲学论道，广泛传播朱子理学。
黄榦晚年致力于编写《朱侍讲行状》，他尽心竭力、字斟句酌，反复修改，终于在人生的最后光景将此书定稿。书中他综述朱熹的一生，全面评价朱熹，论定了朱熹的道统地位，为朱子理学的弘扬和传播起到了无可替代的作用。经过黄榦的不懈努力，朱子理学最终冲破“伪学”的禁锢，成为南宋之后中国思想界之正统思想。
1221年三月，黄榦离世，完成了平生夙愿，了无遗憾，一代大儒就此瞑目……
黄榦后世族人为纪念他，在长乐古槐镇青山村修建了黄勉斋特祠。祠内供奉着黄勉斋和夫人朱兑铜像，只见夫妻二人正襟危坐，神态安详，仪态大方，书香礼仪之风展露无遗。殿中悬挂着诸多牌匾和对联，其中一幅“理学正宗志益坚 葱汤麦饭风长绍”的楹联记载着“葱汤麦饭”的故事。
有一次，朱熹来看望黄榦一家，女儿想好好款待一下父亲，可因家境贫寒，实在没有什么像样的饭菜招待父亲，无奈之下，只好跑到屋后的菜园里摘了几根香葱做成清汤，然后又煮了一锅麦饭。女儿从厨房端出葱汤麦饭时，神情尴尬、面有愧色，朱熹深知女儿家中窘迫，丝毫不介意，一边安慰女儿，一边吃得津津有味。临别之际，朱熹挥笔写下一首诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦补脾。莫道此中滋味少，前村还有未炊时。”此后黄榦一直将岳父的这首题诗当作座右铭以及家训，“葱汤麦饭”成为黄家代代相传的家风。
如今，黄榦作为古槐镇青山村一个厚重的文化符号，为家乡的振兴与发展仍然贡献着潜移默化的强大力量。
