六平山，又名鹿屏山和麓屏山，位于吴航镇东北面，系长乐主山，蜿蜒神秀，六折而上，故名六平山。山高564.6米，左连芝山，右傍首石山、四明山。六平山擅一方泉石之胜。自山麓汾阳溪畔至山巅约四华里，此间层岩叠翠，自宋、明、清以来，亭、台、寺、庙、书院递建，文人墨客相率登临，留下不少名人摩崖题刻。
在六平山脚下，与山门不远的横跨汾阳溪两岸的位置，有一座崭新的石拱桥，名字叫做——怀仁桥。这桥的建成，结束了登上六平山需从汾阳溪石锭上跨越而过的历史。如果是长期下雨，汾阳溪水满涨，那要登上六平山就需蹚水过溪了。站在桥上，是观赏汾阳溪一带风光的好去处，更是观赏六平山十二景之一“燕月沉溪”的最佳位置。
六平山上，有一座著名的书斋——东溪精舍。这座书斋的建成，得益于一位开明的知县，他得知长乐江田有一位饱学之士——陈洵仁，因父亲与当朝弄权者不对头，被贬回老家。这个知县获悉这信息后，遂延请陈洵仁到这东溪精舍当起了教师。为了培养一些优秀学子，就在长乐全县抽选十个品学兼优的读书人，到这东溪精舍课读。陈洵仁是当代名儒，学生是全县优秀生，自然成就了这座东溪精舍辉煌的历史。
在陈洵仁老师的教导下，这十名学子不负众望，取得了举世瞩目的成绩。其中有两位状元，一位榜眼，与五位进士，另两位虽科举不第，也成为世上名人，一位是著名中医，另一位是著名画家。一日君马铎，沙京状元李骐，江田的榜眼陈全，就是这东溪精舍走出的佼佼者。东溪精舍走出的学子，个个品学兼优，人人成为对社会有用的人才，这不只是一个知县的执政仁义，重视教育，重视人才的培养，更是这位教授者——陈洵仁的孜孜不倦，诲人不倦的高尚人格力量的结晶。多少年过去了，陈洵仁为长乐培养的这些时代精英成为六平山东溪精舍的一段佳话。
南宋工部尚书陈合，德祐间移居邑东隅，开拓六平山小有洞天，建“天地四方宇”，优游其中，题刻“第一小有洞天”，至今犹存，六平山“如有洞天”的摩崖石刻群历经风雨逐渐形成， “如有洞天”石刻群简直就是书法与诗歌艺术的宝库，满眼的诗句题刻，诗意盎然；连绵的摩崖石刻，美不胜收。明万历间，兵部侍郎陈省及子陈所立又于此建造亭、阁、庵、堂，种植梅竹等，刻石巧布其间，建成园林。当年这些建筑早已倾圮，惟存石刻50多处，各呈韵致。
山上摩崖石刻最为著名的要数“丹灶”二字，它们是一千八百多年前蕫奉所勒。有人考证，这“丹灶”二字所在处，就是三国时期的名医蕫奉的炼丹处。
蕫奉出生在长乐古槐的龙田村，小时候就喜欢花花草草，常在山野溪畔游玩，青山绿水、草木鸟兽更是他钟情的对象。学医后，更是努力研究草木的药用功效，在临床实践中，逐渐成为一位著名神医。后来，他老家所在的高山，原为福山，就更名为蕫奉山。因为他同情劳动人民的疾苦，为他们治病总是分文不取，只要求病愈者在附近山上种下杏树，以示酬谢。这样，数年后，这蕫奉山一带，就有万株杏林。杏子成熟时，蕫奉就采摘果实，用于交换谷子，再把谷子赈济给贫民。他的声誉日益广播，人民感恩于蕫奉的善举，就赞誉他给人们的恩情，成就了“杏林春暖”的中医称号。
后期的蕫奉希望人类能够永生不衰，不断研究不老的神药。他还走遍江西庐山等名山大川，寻找不老的草药，还亲自熬药炼丹，求得不老仙药。他来到家乡的六平山，闻到如有洞天周边潺潺流水的清香，看到百花争艳，万木葱笼的气势，感觉这山这水，都是沾满了仙气，就在这里架灶起炉，炼起丹来。
“丹灶”的旁边，岩石上有个凹陷的圆窟，弧度圆滑，显然是人工所为，仿佛就是一口锅置在上头，底下添柴起火的设置了，农村从前的柴灶就是这样模式的。这就是丹灶的遗址吧。
六平山是释道儒三教合一，三教融洽相容的大山。从山脚到山顶，佛教寺院处处皆是；东西精舍是儒家的传教处，培养了两位状元、一位榜眼等八名进士；这里的道教场所也不少，就是这所蕫奉炼丹处，也是道家活动的区域。中华民族几千年的文化历史，就是多教相容、多民族共存的文化史。六平山的文化品牌，也是中华大家族传统文化的一个缩影。
六平山在一千八百多年前，就有蕫奉在这里活动，这座名山后期不断有文人在这里课学、题诗，以及众多的多教共存共荣，自然就成就了六平山为千年文化名山的美名了。这些定位，与这座海滨邹鲁、文献名邦的千年古邑，应该是密切相连的，一点也不为过。
