黄文山
溪源庵得名于溪源涧。这条在百万分之一的地图上也找不到一抹细痕的小溪，很少有人知道它的名字，相形之下，溪源庵的名字却要响亮得多。八百年的悠悠岁月，为它涂抹上一层辉煌、一层神秘、一层深邃；同时也涂抹上几分苍老：廊柱斑驳、斗拱微垂、甍檐苔生。溪源庵像一位珍视自己历史的老人，敞露刻满风霜的门庭，咀嚼着细数不尽的回忆。然而，对于视八百年仅仅是它凝眸瞬间的小溪，历史不过是它轻轻淌过的一串笑声。不知道多少个八百年被它的笑声带走了，小溪依旧那样年轻，那样活泼可人。
这里属原始森林的边缘。小溪其实就是森林生命的另一种表现形式。它的源头连接着每一片绿叶的网络，只要森林存在，它的生命之流就不会枯竭。
四围重山复沓，野岭苍茫。小溪的风姿恰是雄浑的大山锤炼成的。四周的峰峦，如同一群莽汉，倾侧着肩膀，挤啊，挤啊，把小溪挤得这样婀娜多姿。它盈盈地笑着，轻捷地闪避着，欢快地跳跃着。一会儿，它旋起白色的裙裾，舞动层层浪花；一会儿，它攀扯着苍藤古木，飞身渡过险滩急峡；一会儿，它小心翼翼地从大石台上滑下，仍不免跌了个趔趄。这时，就连威严得终日铁青着脸的危崖峭岩，也忍不住发出阵阵开怀的大笑。
与这样一条碧绿如染而又生机勃勃的小溪结伴而行，哪里还会觉得疲劳，还谈得上什么遥远！十里溪源涧，世世代代就是游人香客进庵出谷的唯一道路。八百年的诚心笃念，八百年的胼胝厮磨，在坚硬的崖石上，在多刺的莽荆间踏出了一条播满希望之路。
溪之源、山之尾，除了流泉飞瀑，只有鸟道曲回。出家人选择一处幽僻所在，自然是为了避世，求一清静罢了。“居河之湄，结草为庵。”这是晋朝葛洪《神仙传》中的句子，用来做溪源庵的注脚是再贴切不过了。然而，纵有十里绿障，隔得断尘世的喧嚣，却隔不断人间的烦恼。庵堂始兴，人们便旋踵而至，把各种各样的烦恼和不安源源不断地带进山来。这是多么矛盾而又有趣的现象。小小的庵堂，如何承受得了这无穷无尽的烦恼和无休无止的祈求？
自然，慕名而来的并非都是求签问卦者流，品茗野趣者有之，瞻仰古寺者有之。溪源庵本身就是一件建筑艺术的精品。庵堂朴实无华，却揽山借水，人工、天然相得益彰。庵分上、下两殿，其间相距二百余级台阶。拾级而上，仿若登楼。下殿临溪，一道石桥接引十里花径。在庵前水榭小坐，但觉溪声绕耳，满目葱茏，仿佛整座溪源庵正在水光翠色中静静地漂浮。上殿当峰。奇妙的是，那山峰恰像一座玲珑剔透的天然盆景。山石参差有致，崖树虬曲多姿，让人惊叹大自然竟有此杰作。凭栏下视，只见云气在殿前石阶游入游出，溪声则变得霏细如雨，一时顿感寒气袭人。两殿相隔咫尺，却让人恍如置身两处天地。
溪源庵是一座道观。据说为纪念先人萧公而建。但萧公者，何人也？对游客抑或进香者来说，已不那么重要了。没有人想对他的生平事迹作进一步的稽考。这也符合萧公的意愿。因为萧公就是一位不求闻达的淡泊之士，他偏爱这条因为没有名利之累而永远年轻、欢快的山野小溪。
溪源本无庵。因了萧公，才有了这段隽永的历史，后人才得以分享溪山的美丽。如果让我点一炷香，当是向这位第一个深入溪源、勇于探索美并实践美的先人表达自己的景仰之情。
